ЗНАЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИ ДЛЯ РАБОЧЕГО ДВ = 48;ЖЕ-НИЯ

Р&= #1054;ЛЬ И МЕСТО ТЕОРЕТИЧЕСi= 0;ОГО ЗНАНИЯ В СОЦ= 048;АЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ<= /b>

Почему-то в обществе, в обывательсl= 2;ой среде недол= 02;бливают или не понимают теоретиков = 80;, соответствk= 7;нно, теорию. Если в отношении физики и дру= 075;их естественнm= 9;х наук, это непониманиk= 7; теории и теоретико = 74; сдерживаетl= 9;я стеснением низкой квалификацl= 0;и обывателя, т= 086; совсем иное дело - науки общественнm= 9;е. Каждый обыватель, даже совсем необразоваl= 5;ный, хорошо знае = 90;, как надо усовершенсm= 0;вовать общество, чт= 086;бы лично ему стало жить лучше. И чем более невежествеl= 5;ен такой обыватель, тем более он самоуверен = 80; заносчив. Вс= 102; социальную науку он готов свест = 80; к 2-3, где-то услышанным, положениям или фразам, н&#= 1077; понимая и даже сердяс= 00; на теоретиков, которые упорно толк = 91;ют о сложности = 080; противоречl= 0;вости социальногl= 6; мира. Однако, на то он и обыватель. И это очень удобно для реакционноl= 1; власти, которая, стремясь остановить развитие социальной науки, держи= 090; обывателя в = 087;ервобытном невежестве = 80; самодовольl= 9;тве.

Недоверие l= 2; общественн&#= 1086;й науке, особенно к е= 077; теории и у нас в стране всегда присутствоk= 4;ало. В советский период это недоверие было все же двойственl= 5;ым. С одной стороны, над= 086; было раскланиваm= 0;ься перед великими марксистамl= 0; прошлого, которые считались крупнейшимl= 0; теоретикамl= 0; обществознk= 2;ния. Значит, надо было изучат= 00; и пропагандиl= 8;овать их труды и, стало быть, хоть как-то заниматься теорией. С другой стороны, идеологичеl= 9;кие советские власти боялись действителn= 0;ного марксизма, в= 086;спринимаем&= #1086;го в качестве науки, действителn= 0;ного развития социальной науки. Отсюд= 072; в отечестве = 85;ном обществознk= 2;нии получило господство начетничесm= 0;во, догматизм, сектанство, но также и усложненноl= 9;ть языка, завуа= 083;ированност&= #1100; мысли, витие= 074;атость. Официальноk= 7; советское обществознk= 2;ние превратилоl= 9;ь в подобие ре= 083;игиозной схемы, доктрины. Таким образ = 86;м, естественнl= 6;й стала атака на советско = 77; обществознk= 2;ние в конце 80-х годов и стремление его уничтож = 80;ть полностью в 90-е годы прошлого века. Соотве= 090;ственно резко снизился престиж суг = 91;бо теоретичесl= 2;их работ. И для современноk= 5;о буржуазногl= 6; общества эт = 86;, видимо, нормально. Этому обществу не нужна социа = 83;ьная теория, не нужна вообщ = 77; социальная = 85;аука. Ибо оно живе= 090; по лозунгу «конца исто = 88;ии», а следователn= 0;но, и конца теории. Если &#= 1076;ля буржуазных интеллектуk= 2;лов общественнl= 6;е развитие остановилоl= 9;ь, то и изучать уже больше нечего, кром= 077; хитростей лучшего устройства своей собственноl= 1; жизни. И сами эти интелле = 82;туалы превращаютl= 9;я в высокооплаm= 5;иваемых пропагандиl= 9;тов и агитаторо = 74; буржуазногl= 6; образа жизн = 80;.

В целом же вопрос этот, т. е. судьба и значение социальной теории для о= 073;щественног&= #1086; развития, су= 097;ественно более сложный.

Человеческ= ;ое общество до сих пор развиваетсn= 3; методом про = 73; и ошибок, хотя всегда его наиболе = 77; думающие представитk= 7;ли мечтали о более осозн = 72;нном общественнl= 6;м устройстве. Однако, социальная наука в принципе не = 079;анималась проектами будущего. Ка= 082; в свое время писал К. Маркс, “философы лишь различ = 85;ым образом объясняли мир, но дело заключаетсn= 3; в том, чтобы изменить его”.[1] Для сознательнl= 6;го изменения мира нужна с= 086;циальная наука, следователn= 0;но, и ее теория.

Человечест= ;во только тогд = 72; начнет осознано развиватьсn= 3;, когда кажды = 81; свой шаг буд= 077;т соизмерять = 89; наукой. Конечно, и наука должн = 72; быть для этого серье = 79;ной. Ведь, в конце концов, наук= 072; нам нужна не для лозунго = 74; и знамен, а для более глубокого понимания происходящl= 0;х событий и минимизациl= 0; или ликвидации их негативн = 99;х последствиl= 1;, для усовершенсm= 0;вования общества.

Собственно говоря, что такое теори= 03;? Это накопле = 85;ный и обобщенны = 81; прежний практическl= 0;й опыт. Когда-т&#= 1086; не было теор= 080;и, как и не было практическl= 6;го опыта. По мер&#= 1077; накопления такого опыт = 72;, стала возни = 82;ать и теория, то есть обобщение, классификаm= 4;ия этого опыта, выделение в нем главног = 86; и второстеп = 77;нного, существеннl= 6;го и привходящеk= 5;о, поиска причинных с = 74;язей, закономернl= 6;стей и т. п. Так же и = 89; типом или характ = 77;ристикой общества. Можно не пользоватьl= 9;я термином “социализм̶= 1;, но тогда придется ег = 86; заменить перечисленl= 0;ем множества типических свойств, которое отделяло бы желаемое об = 97;ество от того, которое ест= 00;. Проще и удоб= 085;ее пользоватьl= 9;я емкими терминами, выработаннm= 9;ми научной теорией. И в случае “социализмk= 2;” общественнk= 2;я наука уже проделала определеннm= 1;ю работу по уточнению этого термина. Например, мы разделяем понятия “государстk= 4;енный социализм” = 80; “демократиm= 5;еский социализм”. Понятие “демократиm= 5;еского социализма̶= 1; выработано не столько практикой, сколько соц = 80;альной теорией, ибо демократичk= 7;ского социализма еще нигде не было. Пока это цель, ориентир, куда желательно устремить практическl= 0;е действия по преобразовk= 2;нию общества.=

Таким образом, теория есть не что иное как накопле = 85;ный опыт. Когда мы отбрасываеl= 4; теорию - мы от&= #1073;расываем прошлый опы = 90;, уже обобщенный = 80; переработаl= 5;ный. А в социальной жизни мы отб= 088;асываем накопленныk= 7; предшествуn= 2;щими поколениямl= 0; оценки этог = 86; опыта. Без социальной теории нам придется развивать общество с завязаннымl= 0; глазами или довольствоk= 4;аться тем обществом, где господствуk= 7;т капитал, т. е. коррупция, воровство, обман и другие непременныk= 7; атрибуты «нормальноk= 5;о капиталистl= 0;ческого общества».=

Для социализма занятие теорией имеет особо = 77; значение. Если предше = 89;твующие ему обществ = 72; складывалиl= 9;ь совершенно стихийным образом, то с&#= 1086;циализм по определениn= 2; должен формироватn= 0;ся осмысленно = 80; сознательнl= 6;. Уже совреме = 85;ное капиталистl= 0;ческое общество далеко отступило о = 90; стихийных ф = 86;рм развития, во многих случаях сознательнl= 6; и планомерн = 86; усовершенсm= 0;вует отдельные стороны своего быти= 03;. Но для этого нужно развитие социальной науки и прежде всег = 86; теории. Нельзя же бе= 079; конца развиватьсn= 3; методом “проб и ошибок”, а потом заявлять, чт= 086; “хотели как лучше”. Социализм должны отличать от предшествуn= 2;щих ему обществ как раз сознательнk= 2;я и целесообраk= 9;ная выработка предваритеl= 3;ьных проектов об = 97;ественного усовершенсm= 0;вования, одобрение и = 93; большинствl= 6;м населения и затем уже планомерноk= 7; проведение = 74; жизнь.

То есть в социалистиm= 5;еском обществе должно превалировk= 2;ть теоретичесl= 2;ое знание над эмпирическl= 0;м. Теоретики постиндустl= 8;иализма давно подметили т = 91; закономернl= 6;сть, что даже современнаn= 3; естественнk= 2;я наука характеризm= 1;ется господствоl= 4; теоретичесl= 2;ого знания. И для постиндустl= 8;иального общества ка = 82; пишет Д. Белл, главным становитьсn= 3; доминироваl= 5;ие теоретичесl= 2;ого знания, “превалироk= 4;ание теории над эмпиризмом = 80; кодификациn= 3; знаний в абстрактныk= 7; своды символов”.= = [2]

Поэтому длn= 3; социальной науки и. прежде всег = 86;, теории насу = 97;ной задачей является исследованl= 0;е проблем именно совершенстk= 4;ования (в том числе и путем революционl= 5;ого переворота) современноk= 5;о капиталистl= 0;ческого общества, развитие ег = 86; в сторону социализма (любым возможным путем). Это бу&= #1076;ет означать пр = 86;гресс. Развитие общества в иную сторон = 91;, т. е. не вперед, а назад, означает не развитие, а деградацию, будет означать регресс. В этом случае наука уже не нужна. Можно даже сказат= 00;, что совреме = 85;ная социальная наука есть антибуржуаk= 9;ная наука, наука, которая социализирm= 1;ет общество, наконец, ест= 100; наука социализма. = 055;оэтому все социальные мыслители и ученые, заня= 090;ые исследованl= 0;ем обществовеk= 6;ческих проблем, есл= 080; они хотят добиться успеха в сво= 077;м научном творчестве, должны по необходимоl= 9;ти быть в той или иной мер= 077; социалистаl= 4;и или разделять социалистиm= 5;еские представлеl= 5;ия.

Иногда говорят, что не теория должна выно = 89;ить окончательl= 5;ый вердикт том = 91;, что социали = 89;тично и что нет, а напротив, социалистиm= 5;ескую теорию надо основывать на объектив = 85;ых социалистиm= 5;еских тенденциях. Это может бы= 090;ь верным, если сомневатьсn= 3; в теории, т. е. считать ее неправильнl= 6;й. Но неправильнk= 2;я теория не есть теория, а лишь ошибк= 072; рассуждениn= 3;. И опять же, как без теории можн = 86; различить социалистиm= 5;еские тенденции, кто укажет н= 072; то, что они именно социалистиm= 5;еские?

&= nbsp; Те, кто принижает значение теории, как правило, противопосm= 0;авляют ей опыт прошлого и н= 072;стоящего. История, в том числе история общ = 77;ственной мысли, для них факультатиk= 4;ная дисциплина для общего развития и красивой речи. Не больше. Логика здес= 00; примерно та = 82;ая. Сегодня мир сильно изменился и старые соци = 72;листы и теоретики (в том числе марксисты) представляn= 2;т лишь историческl= 0;й интерес. Тео= 088;ия рабочего движения XIX-XX веков уже устарела и надо заниматься лишь исключ = 80;тельно протестныl= 4; движе= ;нием современнl= 6;сти. Эта логика и могла бы быт= 100; принята, кроме одног = 86; момента. Он заключаетсn= 3; в том, что мы п= лохо понимаем и даже знаем наших стары = 93; социалистоk= 4; и марксисто = 74;. По известно = 81; причине эти = 93; социалистоk= 4;, в том числе и русских, мы раньше не читали и, соответствk= 7;нно, не знали. Не было в советский период глубокого освоения (т. е. критическиm= 3; дискуссий) т= 072;ких отечественl= 5;ых социалистоk= 4; как Н. Бухари&#= 1085;, Л. Каменев, Ю. Мартов, А. Потресов, Е. Преображенl= 9;кий, К. Радек, Х. Раковский, Л. Троцкий, В. Чернов, и др. Я уже не говор= 102; о зарубежны = 93; теоретиков социализма = 80; марксизма, даже имена которых мы плохо знаем.

А ведь западный социализм в современноl= 1; своей концепции имеет переработкm= 1; достижений теоретичесl= 2;ой мысли всех этих деятелей, а также многи = 93; наших, отечественl= 5;ых марксистов. Так, в той же книге Д. Бенс&#= 1072;ида анализируюm= 0;ся работы таки = 93; отечественl= 5;ых авторов как Н. Бухарин, Н. Кондратьев, В. Ленин, Р. Люксембург, Д. Рязанов, И. Рубин, Х. Раковский, Л. Троцкий. Поэтому и на= 084; для лучшего понимания современныm= 3; процессов надо знать т= 077;оретически&= #1077; накопления прошлого. Легче всего свое невежество прикрывать позой презр = 77;ния теории, труднее – прочитать и освоить кни = 75;и теоретиков социализма.

Более того, не знаю, с какого времени пошла дурац = 82;ая мода различать или разделять м = 72;рксизм на западный = 080; незападный (стало быть, восточный?). Это можно было как-то объяснять существоваl= 5;ием СССР и советской идеологии марксизма-л = 77;нинизма. В СССР критиковалl= 0; западных ма = 88;ксистов, те - советских. Н= 086; ведь западные те = 86;ретики критиковалl= 0; советских н = 77; за марксизм, а за сталинские выверты советской идеологии. Марксизм, ка= 082; и любая научная идеология, един. Ведь нет же физик= 080; западной и физики восточной. Марксизм и вообще социальную = 90;еорию следует различать н = 77; географичеl= 9;ки, по странам и континентаl= 4;, а по этапам своего собственноk= 5;о развития.=

Конечно, на основе только прошлой теории нево = 79;можно решать современныk= 7; проблемы. Ми= 088; сильно изме = 85;ился. Но знать прошлое нужно, и нам нужно наверстываm= 0;ь упущенное. Поэтому, на мой взгляд, и необходимо сегодня, может быть, несколько гипертрофиl= 8;ованное внимание к деятелям пр = 86;шлого социализма, теории и практики пр = 86;шлого рабочего и социалистиm= 5;еского движения.=

Поэт= 086;му нужен проек = 90; будущего общества. А э&#= 1090;им занимается социальная теория. Кста= 090;и, лидер эсеро = 74; В. М. Чернов в свое время обвинял большевикоk= 4; в том, что они принялись строить социализм без плана: “Вся теория марксизма получила чрезмерный крен в сторону как = 86;го-то олимпийскоk= 5;о объективизl= 4;а, якобы тольк = 86; бесстрастнl= 6; познающего жизнь и напр= 072;вляющего свои стопы “по равнодейстk= 4;ующей” ее тенденци = 81;, но отнюдь не навязывающk= 7;го жизни “от себя” никаких планов и проектов. Эл= 077;мент как индивидуалn= 0;ного, так и коллективнl= 6;го социальногl= 6; творчества педантичесl= 2;и строго сводился к нулю. Все, носившее оттенок идеализма, отбрасывалl= 6;сь; признаком хорошего марксистскl= 6;го тона было щегольство своеобразнm= 9;м историко-фи = 83;ософским цинизмом”.= = [3]

Таким образом, проект преобразовk= 2;ния общества все-таки необходим, и он должен создаватьсn= 3; прежде всег = 86; наукой, а не практикой с = 86;циальных движений современноl= 9;ти. При всем ува= 078;ении и понимании значения самопроизвl= 6;льных политическl= 0;х движений, все-таки они &#= 1076;ействуют как бы вслепую, четко не определяя перед собой ни целей, ни методов, ни средств развития. Вс= 077; это хорошо видно на примере современноk= 5;о антиглобалl= 0;стского движения.[4]

Нельзя сказать, что вообще никаких проектов переустройl= 9;тва общества не было и нет. Ка&= #1082; раз наоборо = 90;, их множеств = 86;. Начиная от т= 072;лантливых книг велики = 93; утопистов-с = 86;циалистов прошлых веков до современныm= 3; авторов, самобытным путем идущи = 93; в поисках Правды и Сча= 089;тья для всего человечестk= 4;а. Но научно ра= 079;работанных (или, точнее, разрабатывk= 2;емых) проектов очень мало. Ведь положение о научной пос = 90;ановке социализма было выдвинуто К. Марксом и Ф. Энгельсом лишь немногим более 100 лет назад. И за ХХ век социал-демо = 82;ратия Запада (особенно северных стран Европ = 99;) добилась многого в реализации отдельных э = 83;ементов социалистиm= 5;еского императива. Но проект социалистиm= 5;еского общества ка = 82; такового только сегодня переходит в стадии научного и политическl= 6;го обсуждения.

На сегодня = 80;з разных проектов наиболее предпочтитk= 7;льным является рыночный социализм с самоуправлk= 7;нческими предприятиn= 3;ми. Естественнl= 6;, может возникнуть вопрос - способен ли = 088;ыночный социализм появиться сам собой, ис&#= 1082;лючительно под воздействиk= 7;м неких социа = 83;ьных движений? Думается, чт= 086; ответ может быть только отрицательl= 5;ым. Для того, что&#= 1073;ы социальным движениям придать осмысленноl= 9;ть, необходима специальнаn= 3; теория вопр = 86;са, его научная разработка. Проиллюстрl= 0;руем это рядом теоретичесl= 2;их рассуждениl= 1;, которые, в свою очеред= 00;, нуждаются в дальнейшем разви&#= 1090;ии и дискуссии.

В теории социализма проблема преодолениn= 3; рынка является ключевой. Суть ее состоит в том, что в тео&= #1088;етическом размышлениl= 0; человечестk= 4;о сознает пагубность господства рыночных от = 85;ошений. Но практическl= 0; для их преод= 086;ления нет еще достаточно развитых экономичесl= 2;их основ. Экономика современныm= 3; государств продолжает быть по необходимоl= 9;ти рыночной.

В теории рыночного социализма утверждаетl= 9;я: можно так устроить хозяйственl= 5;ый механизм, чт= 086; сохранятся социалистиm= 5;еские ценности пр = 80; сохранении = 74; определеннl= 6;м смысле и рыночных отношений. Изжить резк = 86; и быстро рыночные отношения невозможно. Экономичесl= 2;ий механизм, рынок, хозрасчет, вообще экон = 86;мичность, прибыльносm= 0;ь, экономичесl= 2;ая эффективноl= 9;ть - все это выражает буржуазные = 86;тношения. Иногда капиталистl= 0;ческие, иногда не связанные с капиталом. Буржуазные отношения - это отношения связанные с экономией, рациональнl= 6;стью, рачительноl= 9;тью, бережливосm= 0;ью, если угодно, стяжательсm= 0;вом. Социалистиm= 5;еские отношения - отношения совершенно иного класс = 72;. Они связаны = 089; равенством (эгалитарно = 89;тью), этичностью, гуманизмом, культурносm= 0;ью. Есть филосо = 92;ское положение очень глубокого смысла, что социализм есть культурное преодолениk= 7; цивилизоваl= 5;ности.= = [5] Поэтому прямое сопоставлеl= 5;ие буржуазных отношений и социалистиm= 5;еских не корректн = 86;. Социалистиm= 5;еские отношения могут возникнуть только тогд = 72;, когда буржуазные (= 086;тношения экономичесl= 2;ой рациональнl= 6;сти и эффективн = 86;сти) себя исчерпают. Когда рынок превратитсn= 3; в нерынок.

В советской практике, которая делалась бе = 79; всякой теории, пытались вс = 77; это соедини = 90;ь в одном мест= 077; и в одно время. Рыночный ме = 93;анизм (экономию, бережливосm= 0;ь, эффективноl= 9;ть и т.д.) пытались соединить с = 089;оциалистич&= #1077;скими отношениямl= 0;, вернее соци = 72;листически&#= 1084;и императиваl= 4;и, ибо социали = 89;тических отношений как таковых просто не было. Однако это в принципе невозможно. Отсюда вытекала га = 84;ма противоречl= 0;й.

Но что делать сегодня в России – спрашивают левые силы и все те, которых не устраивает сегодняшниl= 1; криминальнm= 9;й капитализм. Ведь сегодн= 03; в России нет еще таких производитk= 7;льных сил, при которых рынок сам себя изживает. Искусственl= 5;ым путем вводить антирынок? Н= 086; это будет примерно то же, что делал Сталин. Оста= 077;тся лишь два варианта: ил= 080; смириться с = 082;апитализац&= #1080;ей России и ждать вызревания = 01;кономическ&#= 1086;й основы для преодолениn= 3; рынка, или содействовk= 2;ть развитию рыночного социализма уже сегодня.

Поl= 9;леднее может означать практическl= 0; действенноk= 7; регулироваl= 5;ие рынка со стороны государствk= 2;, обеспечениk= 7; ряда социальных программ помощи молодежи, престарелыl= 4;, инвалидам. Выведение и = 79; под рыночно = 81; конкуренциl= 0; таких значительнm= 9;х сфер современноk= 5;о общества ка = 82; здравоохраl= 5;ение, образованиk= 7;, культура, наука, охран= 072; окружающей среды и др. Естественнl= 6;, что эффекти = 74;ность экономичесl= 2;ого процесса в э= 090;ом случае буде = 90; снижена. Но ведь для человечестk= 4;а сегодня главное гар = 84;оничное и благополучl= 5;ое развитие всего общества и каждой личности, а не бесконеч = 85;ый рост прибыльносm= 0;и в интересах ничтожно малой части этого общества. Если «Газпр = 86;м» или «ЛУКОЙЛ&raq= uo; получают экономичесl= 2;ие преимущестk= 4;а по сравнени= 02; с иностранн = 99;ми компаниями = 80; добиваются больше прибыли, то это совсем н= 077; означает, чт= 086; учитель или врач в Костр= 086;ме или в Рязани будут иметь большую зар = 87;лату. Последние десять лет экономичесl= 2;их трансформаm= 4;ий в стране убедительнl= 6; доказали, чт= 086; крупные корпорации становятся все богаче, а народ все беднее. Если снять лозун = 75; “рыночного социализма̶= 1; с повестки дня социали = 89;тического движения в России, то становится непонятным за что следует бороться, куда идти. Стремиться = 82; капиталистl= 0;ческому обществу бессмысленl= 5;о – оно и так уже есть. Как раз, капитал= 080;зм и получаетс= 03; сам собой, если общест = 74;о, люди живут, не задумываясn= 0; о своей жизн= 080;, и ничего не делают для исправлениn= 3; общественнl= 6;го устройства. Вводить сегодня иск = 91;сственным, силовым путем безрыночнуn= 2; экономику – получится тот же казарменныl= 1; социализм, который наш = 72; страна уже п= 088;оходила. Рынок - это не идеал. Но рынок, огран= 080;ченный народнохозn= 3;йственным планированl= 0;ем и потребнос = 90;ями социальногl= 6; обеспечениn= 3; большинствk= 2; населения, меньшее из всех зол. Поэтому рыночный социализм это не есть какой-то осо= 073;ый способ производстk= 4;а, а есть тот же самый буржуазный его вид, но сильно ограниченнm= 9;й этическими представлеl= 5;иями общества.=

Прl= 6;блема рыночного социализма = 74; целом упира = 77;тся в проблему сочетания плана и рынка, которая ча = 89;тично обсуждаласn= 0; у нас в 60-х годах, но по некоторым причинам тогда не был= 072; разрешена. Сегодня такая возмо = 78;ность появилась, и дело лишь за доброй воле = 81; ученых и специалистl= 6;в. На мой взгляд, план и рынок совсем не противоречk= 2;т друг другу, а дополняют. У них разные сферы действия. Рыночный сектор обслуживаеm= 0; в основном мелкое и массовое производстk= 4;о, государствk= 7;нный (а лучше назвать его ассоциировk= 2;нным, ибо сюда могут входить не только государствk= 7;нные предприятиn= 3;, но и крупные акционерныk= 7;, коллективнm= 9;е, арендные и кооперативl= 5;ые предприятиn= 3;) обслуживаеm= 0; крупное и среднее производстk= 4;о, особенно индивидуалl= 0;зированное. Причем, и рыночный сектор определеннm= 9;м образом планируетсn= 3;, и социализирl= 6;ванный сектор работает на коммерческl= 0;х началах.

Ещk= 7; один аргуме = 85;т против рыночного социализма состоит в том, что рыночный социализм “не может ос= 091;ществиться, ибо включае = 90; ограничениn= 3; стимулируюm= 7;ей роли рынка посредствоl= 4; обеспечениn= 3; минимума зарплаты, застраховаl= 5;ности от большой безработицm= 9;, сокращения = 88;азмеров резервной армии труда, налогооблоk= 8;ения прибылей и богатых”.[6] Это все верно. Рыночный социализм должен пред = 91;сматривать и обеспечив = 72;ть сильную социальную защищенносm= 0;ь трудящегосn= 3; человека. На то он и социализм.=

Здес= 100; содержится один принципиалn= 0;ный момент для нового понимания социализма. = 042; старой схем = 77; говорилось, что социализм должен быть экономичесl= 2;и более эффективныl= 4;, чем капитализм. = 048; все критики = 089;оциализма в один голос указывали, что с эконом= 080;ческой точки зрени= 03; социализм никак не может быть более эффективныl= 4;, чем рыночное хозяйство (капитализм). И они были правы. Но дело все в том, что социализм п = 88;изван решать совсем иные задачи, чем просто дост = 80;жение большей экономичесl= 2;ой эффективноl= 9;ти.

С точки зрени= 03; голой экономичесl= 2;ой эффективноl= 9;ти, рыночный социализм уступает свободному рыночному хозяйству. Н= 086; сегодня в мире почти н= 077; осталось стран, где бы господствоk= 4;ал чисто рыноч = 85;ый подход ко многим социальным явлениям. Возьмем, например, пенсии. С точки зрени= 03; чисто рыночной эффективноl= 9;ти, пенсии - ненужная и неэффективl= 5;ая трата. Но социальный императив заставляет даже самые крутые буржуазные правительсm= 0;ва развивать пенсионное = 86;беспечение. А это есть явный элемент соц = 80;ализации. Так что ниче= 075;о нет страшного в том, что экономичесl= 2;ая эффективноl= 9;ть рыночного социализма будет неско = 83;ько ниже, чем чисто рыночного хозяйства. Зато люди будут жить лучше.

Но все эти вопросы требуют серьезных теоретичесl= 2;их исследованl= 0;й и обсуждени = 81;. Так, наприме= 088;, теоретичесl= 2;и пока еще не ясна, так сказать, мат= 077;риальная база самоуправлk= 7;нческого подхода. Требуется л = 80; для широког = 86; развития производстk= 4;енного самоуправлk= 7;ния принципиалn= 0;но иная техник = 72; и технологи= 03; производстk= 4;а, или же самоуправлk= 7;ние успешно можно осуще = 89;твлять на уже имеющейся техническоl= 1; базе? Иными слова = 84;и, самоуправлk= 7;ние представляk= 7;т собой объективныl= 1; этап развития производитk= 7;льных сил обществ = 72;, или же субъективнm= 9;й, если угодно, политическl= 0;й переворот в надстройке? Вместе с тем, конечно, одн= 072; теория без с= 086;циальных движений ничего сделать не сможет. Наряду с теорией необходимо также разви = 74;ать инициативу снизу. Для этого лидер = 99; рабочего движения и н= 077; только лидеры, а и рядовые участники, должны быть грамотны в теории, вооружены достиженияl= 4;и современноl= 1; социальной науки. А соци&#= 1072;льная наука сегодня, как уже говорил = 86;сь, и есть современнаn= 3; теория социализма.

И еще один очень важны = 81; аспект темы. Социалистиm= 5;еская теория потому и социалистиm= 5;еская, что она вырабатываk= 7;тся не только те= 086;ретиками, но всем трудящимся классом. То есть трудящиеся должны участвоватn= 0; в творчеств = 77; будущего не только свои = 84;и практическl= 0;ми действиями социальногl= 6;, протестногl= 6; или инициат = 80;вно-хозяйст&= #1074;енного характера, н= 086; активно включаясь в политическl= 0;е и даже научн= 099;е дискуссии. Трудящийся человек должен пода = 74;ать свой голос н= 077; только в период выбо = 88;ов, но повседневнl= 6;. Неправильнl= 6; делать, как это делают, например, американцы, отсекая трудящийся класс от активного повседневнl= 6;го участия в политическl= 6;й жизни.

В свое время Лев Троцкий = 074; дискуссии с американскl= 0;ми социалистаl= 4;и указывал, чт= 086; главное - как раз вовлечение всех членов трудового и = 83;и партийного коллектива = 74; обсуждение общих, в том числе и теоретичесl= 2;их вопросов. Надо сделат= 00; так, чтобы каждый член партии мог самостоятеl= 3;ьно размышлять = 80; прийти к выв= 086;дам, которые в принципе руководитеl= 3;и партии могл = 80; бы и самостоятеl= 3;ьно сделать. То есть он понимал партию, не как собрани = 77; людей, котор= 099;е просто веря = 90; или доверяю = 90; своим руков = 86;дителям, а как совместно думающих и с= 086;вместно вырабатываn= 2;щих общую программу. Такая совместная работа гарантировk= 2;ла бы принятие более правильных решений, иск= 083;ючала бы самовластиk= 7; руководитеl= 3;ей, интеллектуk= 2;льно растила бы всю партийную массу и вооб= 097;е отвечала бы сущности социализма как сотворч = 77;ству самих людей. Потому то Троцкий так = 083;юбил всяческие дискуссии, где и вырабатываl= 3;ась общая линия поведения, в том числе по самым конкретным = 80; самым важны = 84; вопросам. А п&#= 1072;ртийные бюрократы всегда визжали, что Троцкий “навязываеm= 0;” партии бессмысленl= 5;ые дискуссии. И надо сказат= 00;, что такая по= 079;иция Троцкого гораздо ближе к истине соци = 72;лизма. Ибо социали = 79;м - это не готовый продукт, изг= 086;товленный кем-то умным и просвещеннm= 9;м, а процесс совместногl= 6; творчества многих и многих люде = 81;. Но творчества прежде всег = 86; теоретичесl= 2;ого, научного.=

В этой связи стоит пересмотреm= 0;ь утвердившеk= 7;ся в нашей литературе негативное отношение к понятию докт= ;рина, и особенно, к понятию доктринерсm= 0;во, доктринер. Обычно под последним понимают человека, ко= 090;орый всеми силам = 80;, часто вопреки здравому см = 99;слу, держится когда-то воспринятоl= 1; доктрины, концепции, т= 077;ории. Конечно, держаться з = 72; любую никудышную теорию или доктрину и «ломать жизнь» себе или другим п= 086; этой причин = 77; не стоит. Но если сознательнl= 6; относиться = 82; жизни, сознательнl= 6; стремиться = 82; переустройl= 9;тву общества, то по необходимоl= 9;ти следует исходить из какой-то концепции, теории, доктрины. Сознательнm= 9;й и успешный политическl= 0;й лидер и активист по необходимоl= 9;ти должен быть доктринероl= 4;. Иными слова = 84;и, он должен ка= 082; и каждый культурный человек придерживаm= 0;ься научного мировоззреl= 5;ия, свои действия соизмерять = 89; достиженияl= 4;и социальной науки, владеть ее теорией, быт= 100; идейным бор = 94;ом с мерзостью = 080; пошлостью буржуазногl= 6; общества. В противном случае, тако= 081; партийный лидер или активист превращаетl= 9;я в карьерист = 72;, конъюнктурm= 7;ика, циничного делягу на политическl= 6;м поприще. Ничего хорошего от таких деятелей жд = 72;ть не приходится.

Поэтому теl= 6;рией должны заниматься не только теоретики, н= 086; и все сознательнm= 9;е работники. Т= 086; есть накапл = 80;вать, обобщать и перерабатыk= 4;ать опыт борьбы = 080; мысли за лучшее общество. То есть читать книги социа = 83;истов и активно участвоватn= 0; в научных ди= 089;куссиях.