Научный симпозиум

ПРЕД&#= 1055;ОСЫЛКИ И ВЕРОЯТНОСТj= 8; РЕАЛИЗАЦИИ СОЦИАЛИСТИj= 3;ЕСКОЙ ИДЕИ В ЕЕ ПОСЛЕДОВАТh= 5;ЛЬНО ГУМАНИСТИЧh= 5;СКОМ ИСПОЛНЕНИИ=

(Выступленl= 0;е на симпозиуме &laq= uo;Социализм после социализма&raqu= o;, декабрь 2006 г.)=

= 42;ыскажу четыре мысл = 80; с очень краткой арг = 91;ментацией. Эти четыре мысли – тезисы-гипо = 90;езы. Научные гип = 86;тезы, сулящие стать теори= 03;ми.

ПЕРВ&#= 1040;Я МЫСЛЬ. Необ&#= 1093;одимо переосмысл&#= 1077;ние, обогащение самой социа = 83;истической идеи в таком направлениl= 0;, чтобы она наполниласn= 0; последоват= ;ельно гуманистичk= 7;ским содержаниеl= 4;.

= 42; эпоху инду = 89;триального капитализмk= 2; социk= 2;листическа= 103; идея предстает в форме пролетарск = 86;го революционl= 5;ого гуманизма, как собственнаn= 3; идеология рабочего класса и рабочего движения.

= 42;ыдвигаю как гипотез = 91;, что ограниченнl= 6;сть (можно сказать, ущербность) пролетарскl= 6;го гуманизма связана с тем, что рабо&#= 1095;ий класс – это класс придатков машин. Представляk= 7;тся, что класс придатков м = 72;шин в принципе н= 077; способен во = 89;принять как собственнуn= 2;, освоить в полной мере (без вульгар= 080;заций, без недопустимm= 9;х упрощений) = ;идеологию= последоватk= 7;льного революционl= 5;ого гуманизма. Идеологию, в которой ключевая роль принад = 83;ежит категориям «народная демократия&raqu= o;, «свобода дл= 03; всех и каждо= 075;о», «человечесl= 2;ое и гражданскоk= 7; достоинствl= 6; личности» и т.п.

= 60;ормы и способы жизнедеятеl= 3;ьности, специфика массового с = 86;знания, уровень культуры рабочего класса форм = 80;руются не только эк= 089;плуатируем&= #1099;м положением, но и организациl= 6;нно-техноло&#= 1075;ическим деспотизмоl= 4;, порождающиl= 4; тоталитарнm= 9;й тип сознани= 03;. Надо тщател= 00;но изучить, случайно ил = 80; закономернl= 6; тоталитарн&#= 1086;е перерожденl= 0;е общества пр = 80; историческ&= #1080;х попытках построить социализм посредствоl= 4; авангардноl= 1; роли класса придатков машин.

= 53;овая фаза развития капитализмk= 2; (так называемая постиндустl= 8;иальная, или информациоl= 5;ная) формирует, н= 077; может не сформироваm= 0;ь новый тип работника. Может ли стать последоватk= 7;льный революционl= 5;ый гуманизм собственноl= 1; идеологией нового типа работника? Вопрос принципиалn= 0;ный, требующий специальныm= 3; исследованl= 0;й.

= 55;редметом постоянных дискуссий является вопрос о том, какой социализм истинный, подлинный, правильный, = 072; какой - нет. И на нашей конференциl= 0; говорили о том, что надо руководствl= 6;ваться правильной теорией социализма, отказыватьl= 9;я от неверной, ошибочной теории. Думаю, что надо иначе смотреть на проблему вы = 73;ора «правильноl= 1;» теории социализма.

= 69;поха перехода капитализмk= 2; от индустри = 72;льной к новой фазе – это и новый этап в развитии собственноl= 1; идеологии трудящихся классов. Надо в полно= 081; мере осознать, чт= 086; научная идеология последоватk= 7;льного революционl= 5;ого гуманизма, которая могла бы – при прочих необходимыm= 3; условиях - стать в XXI веке движущей силой социалистиm= 5;еского движения формируетсn= 3; на наших гла= 079;ах и при непосредстk= 4;енном участии или противодейl= 9;твии многих из нас. Современнуn= 2; теорию социализма придется вырабатываm= 0;ь, а не искать ее в готовом, законченноl= 4; виде у кого-то из наших предшествеl= 5;ников или наших современниl= 2;ов.

= 48;сторически&#= 1077; истоки формирующеl= 1;ся идеологии последоватk= 7;льного революционl= 5;ого гуманизма – это, несомненно, гуманистичk= 7;ские составляющl= 0;е первоначалn= 0;ного марксизма, гуманистичk= 7;ские составляющl= 0;е анархизма, правозащитl= 5;ая идеология. И не только они. Но все прежние достижения гуманистичk= 7;ской общественнl= 6;й мысли – это именн= 086; истоки, а не составные части после= довательно гуманистичk= 7;ской идеологии. Важнейшее значение в е= 077; становлениl= 0; имеет крити = 95;еское осмысление опыта социальных революций и попыток пос = 90;роения социализма = 74; XX веке. Результаты начавшегосn= 3; критическоk= 5;о осмысления историческl= 6;го опыта неплохо отражает такое, например, са= 084;оопределен&= #1080;е идейной позиции, как «антитоталl= 0;тарные левые». Но термин «последоваm= 0;ельный революционl= 5;ый гуманизм», н= 072; мой взгляд и на взгляд моих едином = 99;шленников, лучше отражает суть нового = 101;тапа в развитии обществовеk= 6;ческой мысли трудящихся = 80; эксплуатирm= 1;емых.

ВТОР&#= 1040;Я МЫСЛЬ. Кто тот историч&= #1077;ский субъект, идеологией = 80; практическl= 0;м историческl= 0;м делом которого может стать, станет посл = 77;довательны&#= 1081; революционl= 5;ый гуманизм?=

= 53;оситель, субъект идеологии – это не тольк= 086; профессионk= 2;льные идеологи и н= 077; только усто = 81;чиво активные немассовые политическl= 0;е организациl= 0;, но и широкие общественнm= 9;е движения. Известно, чт= 086; критерием научности идеологии является обоснованнl= 6;е (а не деклара&#= 1090;ивное) указание на массо= 074;ую социальную силу как на историческl= 6;го субъекта, заинтерес = 86;ванного в осуществлеl= 5;ии данной идеологии и спосо= 073;ного ее осуществитn= 0;. Дело науки - доказательl= 9;тво наличия или тенденций ф = 86;рмирования такого историческl= 6;го субъекта.

= 63;то сегодня можно сказать по этому повод = 91;?

= 57;егодня мы фиксируе = 84; не только процесс уменьшения = 95;исленности и доли индустриалn= 0;ных рабочих в общественнl= 6;й структуре, н= 086; фиксируем также процесс увеличения «лишнего» (лишнего для капитала) населения - оттеснение все большей части людей от участия в созидательl= 5;ой общественнl= 6;й практике, реальном историческl= 6;м творчестве. Оттеснение = 74; двух формах. &#= 1042; форме развития потребителn= 0;ства, стандартизl= 0;рующего личность, зомбированl= 0;я людей, использоваl= 5;ия разнообразl= 5;ых способов имитации интеллектуk= 2;льно-творче&#= 1089;кой и социально-п = 86;литической активности. = 048; в форме возникновеl= 5;ия широкого слоя населе = 85;ия с вынужденно- = 85;етрудовым типом жизне = 76;еятельност&#= 1080;. Это не временно безработныk= 7; (резервная армия труда), а в лучшем случае – временно за = 85;ятые, труд в их жизни носит = 074; лучшем случ = 72;е эпизодичесl= 2;ий характер.=

&laq= uo;Лишняя» часть населения образует ущербную, социально нездоровую часть общества – социа= 083;ьную резервацию = (в том числе социальное дно). П= ри этом обозначилаl= 9;ь новая тенденция в = 088;азвитии капиталистl= 0;ческой системы эксплуатацl= 0;и: утрачиваетl= 9;я прежнее, пре= 080;мущественн&= #1086; географичеl= 9;кое распределеl= 5;ие резервной и излишней части насел = 77;ния планеты (резервная – в метрополияm= 3;, лишняя – в колониях); вынужденн = 86;-нетрудовой<= /i>, а затем и принудите = 83;ьно-нетрудо&= #1074;ой тип жизнеде= ятельности становится наиболее ве = 88;оятным обликом буд = 91;щего для большинствk= 2; населения и = 074; бывших коло = 85;иях, и в бывших метрополияm= 3;.

= 50;апиталу - в целях относительl= 5;о мирного сох = 88;анения господствуn= 2;щего положения руководящеl= 1; «элиты» - приходится социальную резервацию содержать, п= 086;дкармливат&= #1100;, развлекать, удовлетворn= 3;ть потребностl= 0; оттесненныm= 3; в резерваци= 02; на беспроте = 89;тно приемлемом уровне, дабы не взбунтов = 72;лись.

= 57;оциальная резервация R= 11; не ресурс демократии, гуманизма, с= 086;циализма. Устойчивая = 80; все более масштабная социальная резервация противодейl= 9;твует гуманизациl= 0; производстk= 4;а и общества. Социа= 083;ьная резервация - ресурс консерватиk= 9;ма и реакции вплоть до ресурса фаш = 80;зма. Людей, оттесненныm= 3; в резерваци= 02;, отлученных от историческl= 6;го творчества, можно жалет= 00;, но на них нельзя рас= 089;читывать в борьбе за демократию, тем более в борьбе за коренное, революционl= 5;ое переу= ;стройство общества на последоватk= 7;льно гуманистичk= 7;ских началах.

= 56;еволюционн&#= 1086;-гуманистич= ;еские потенции со = 74;ременных социальных движений весьма проблематиm= 5;ны именно потому, что их основная социальная база – оттес= 085;енные и оттесняемыk= 7; в социальну= 02; резервацию.

= 55;равомерен вопрос: заинтересоk= 4;аны ли занятые еще в произв= 086;дстве эксплуатирm= 1;емые трудящиеся = 74; реализации последоватk= 7;льно гуманистичk= 7;ских ценностей или же их главным инт = 77;ресом являk= 7;тся (становится) сохрk= 2;нение своего привилегирl= 6;ванного положения - привилегирl= 6;ванного по сравнени= 02; с теми, кто вытеснен из производстk= 4;а, оказался в реальности вынужденно- = 85;етрудовой жизнедеятеl= 3;ьности?

= 48;сследовате&#= 1083;и современныm= 3; изменений в = 089;одержании труда указы = 74;ают на такие процессы, ка= 082; применение технологий, требующих о = 90; работника большей самостоятеl= 3;ьности, инициативы, возрастаниk= 7; подлинно творческих элементов в содержании = 90;руда, расширение форм участи= 03; рядовых раб = 86;тников в управлени = 80;, сближение (даже интегр= 072;ция) интересов рядовых работников = 80; организатоl= 8;ов производстk= 4;а (управляющи = 93;). Нередко мы встречаем в = 083;итературе восторги по поводу этих процессов, в том числе гимны творческомm= 1; труду вплот= 00; до отождест = 74;ления творческогl= 6; труда с гуманистичk= 7;ски ориентировk= 2;нным трудом.

= 54;значает ли в действи= 090;ельности обогащение = 89;одержания труда, что общество движется по = 075;уманистиче&= #1089;кому руслу? Нет, не означает. Почему? По двум причин = 72;м.

Первая причина. Обо&#= 1075;ащение содержания труда - это еще не гуман= 080;зм, если процес = 89; обогащения труда проис = 93;одит в отрыве от гу= 084;анистическ&= #1080;х нравственнm= 9;х ориентиров трудовой жизнедеятеl= 3;ьности. Передовые технологии сами п&#= 1086; себе не прокладываn= 2;т путь к гуманизациl= 0; общества. Так, например, в период III мировой (холодной) во&#= 1081;ны мы не знаем ни одного случая, по крайней мер = 77;, в странах, которые лид = 80;ровали в гонке вооружений, чтобы рабоч = 80;е военно-пром = 99;шленного (передового по технолог = 80;ям) комплекса выступали критически по отношени= 02; к тому, чем они заняты, чем зарабат = 99;вают на жизнь. Другой пример: не внесла вкла = 76; в гуманизациn= 2; общества ка = 88;ательная психиатрия R= 11; весьма твор = 95;еский вид труда.

Вторая причина. = 54;богащение содержания труда - это еще не гуман= 080;зм, если труд, точнее, причастносm= 0;ь к историчес = 82;ому творчеству, = 082; со= 079;идательной деятельносm= 0;и становится приви= 083;егией меньшинствk= 2;. Нынешний этап глобализацl= 0;и капитализмk= 2; ведет к разделению населения планеты на социа= 083;ьную резервацию (большинств = 86; населения) и касту созидателеl= 1; (меньшинств = 86; населения). Вполне вероятно, чт= 086; тем трудящи = 84;ся, которым удастся не потерять работу, буде= 090; мало дела до бывших братьев по классу, навсегда лишившихся работы и перспектив достойного существоваl= 5;ия. Если это так, то они не могут быть н= 086;сителем идеологии революционl= 5;ого последоватk= 7;льного гуманизма.

Все тенденции в сфере трудовой жизнедеятеl= 3;ьности, которые сейчас оцен = 80;ваются как прогрессивl= 5;ые, предстают в ином свете, если не закрывать глаза на формированl= 0;е социальной резервации. Оттесненныl= 4; от производстk= 4;а по большому счету все ра= 074;но, как организ = 86;ваны трудовые отношения в рамках каст = 99; созидателеl= 1;. А они могут быть органи = 79;ованы даже и без эксплуатацl= 0;и труда, поним= 072;емой узко эконом = 80;чески - как присвоение результатоk= 4; чужого или результатоk= 4; неоплаченнl= 6;го наемного труда. Такая эксплуатацl= 0;я может в перспективk= 7; и не понадоб= 080;ться для организациl= 0; жизнедеятеl= 3;ьности касты созид = 72;телей.

Так кто же историческl= 0;й субъект социалистиm= 5;еской идеи в ее пос&#= 1083;едовательн= о гуманистичk= 7;ском исполнении?

ТРЕТЬЯ МЫСЛЬ-ГИПОТ = 45;ЗА. Бы= ;л ли у человечестk= 4;а реальный шанс прорваться = 74; русло подлинно гуманистичk= 7;ского развития в эпоху становлениn= 3; и утвержден = 80;я индустриалn= 0;ного капитализмk= 2;? Попытки был = 80;, но не было шансов довести дел = 86; до конца.

Есть ли такой шанс, такая реальная возможностn= 0; сейчас, при с&#= 1086;временном состоянии социальной структуры и общественнl= 6;го сознания? Пока нет. Не видно субъе = 82;та.

Возн&#= 1080;кнет ли реальная возможностn= 0; в будущем? Может возни = 82;нуть. Однако вероятностn= 0; не очень высока, поск= 086;льку уже наметилась,

Возн&#= 1080;кнет ли реальная возможностn= 0; в будущем? Может возни = 82;нуть. Однако вероятностn= 0; не очень высока, поск= 086;льку уже наметилась = 80; реализуетсn= 3; магистральl= 5;ая направленнl= 6;сть развития ка = 87;италистиче&#= 1089;кой системы эксплуатацl= 0;и - глобализа = 94;ия тоталитариk= 9;ма. Глобализацl= 0;я именно тоталитариk= 9;ма – социально = 81; формы, в которой будет проис = 93;одить (при прочих равных условиях) дальнейшая глобализацl= 0;я экономики.

Мы на&= #1073;людаем сегодня кризис, подрыв национальнm= 9;х и междунаро = 76;ных буржуазно-д = 77;мократичес&#= 1082;их институтов R= 11; явление не случайное, н= 077; временное, если формированl= 0;е единого всемирного хозяйства будет и дальше напр = 72;вляться и контролироk= 4;аться крупным меж = 76;ународным капиталом. Напротив, тоталитарнl= 6;е перерожденl= 0;е буржуазно-д = 77;мократичес&#= 1082;их институтов закономернl= 6; для условий устойчивогl= 6; оттеснения большинствk= 2; человечестk= 4;а в социальну= 02; резервацию. Господствуn= 2;щей (властвующе = 81;) касте созидателеl= 1; надо держать социальную = 88;езервацию под жестким контролем. Касте созидателеl= 1; придется (и уже приходится) время от времени прибегать к прямому насилию, чтобы держа = 90;ь социальную резервацию = 74; узде, подавл= 103;ть ростки сопротивлеl= 5;ия. Придется (и уже приходится) поливать от = 90;есненных в резерваци= 02; бомбами, есл= 080; их число или формы активности = 85;ачнут выходить за пределы, установленl= 5;ые господствуn= 2;щей кастой созидателеl= 1;.

Глоб&#= 1072;лизация тоталитариk= 9;ма существеннl= 6; сужает (если не сводит на нет) возможностn= 0; самоорганиk= 9;ации и солидарногl= 6; сопротивлеl= 5;ия подчиненныm= 3; социальных групп. Историческl= 0;й опыт свидет = 77;льствует, что внутри тоталитарнl= 6;го общества не возникают д = 86;статочно мощные социальные силы, способные к массовому революционl= 5;ому действию. Требуется вмешательсm= 0;во внешних (по отношению к тоталитарнl= 6;му обществу) факторов и сил для победы над тоталитариk= 9;мом. Откуда взяться эти = 84; факторам и силам, если тоталитариk= 9;м утвердится во всемирно = 84; масштабе, станет общественнl= 6;й формой организациl= 0; жизнедеятеl= 3;ьности всего человечестk= 4;а?

И все же шанс прорваться = 82; последоватk= 7;льному гуманизму существует. Вероятностn= 0; такого прорыва возникнет, если формированl= 0;е необходимыm= 3; предпосылоl= 2; переl= 4;ены вектора общественнl= 6;го развития опередит глобализацl= 0;ю тоталитариk= 9;ма.

ЧЕТВЕРТАЯ МЫСЛЬ. Необходи= мая (хотя, конечно, не единственнk= 2;я) предпосылкk= 2; поворота в русло последоватk= 7;льного гуманизма – формированl= 0;е в рамках буржуазно-д = 77;мократичес&#= 1082;ого общества собс= ;твенного демократичk= 7;ского (народно-дем= 086;кратическо&= #1075;о) пространстk= 4;а жизни эксплуатир&= #1091;емых трудящихся, = 074; том числе кл= 072;ссового (собственно = 75;о) гуманитарнl= 6;го образованиn= 3;.

Собс&#= 1090;венное демократичk= 7;ское пространстk= 4;о жизни трудящихся классов – эт= 086; социо= культурная предпосылкk= 2; перемены направленнl= 6;сти общественнl= 6;го развития и реализации социалистиm= 5;еской идеи в ее пос&#= 1083;едовательн= о гуманистичk= 7;ском исполнении.

Наро&#= 1076;но-демократ= ;ическое пространстk= 4;о жизни необходимо для накопления трудящимисn= 3; такого опыта, который мог бы стать, во-первых, гарантией о = 90; использоваl= 5;ия способов ре = 74;олюционног&#= 1086; действия, не соответствm= 1;ющих гуманистичk= 7;ским целям, уводящим в с= 090;орону от них, во-вторых, гарантией о = 90; казарменноk= 5;о (тоталитарн = 86;го) перерожденl= 0;я общественнl= 6;го строя, если политическk= 2;я революция передаст трудящимся классам вла = 89;ть в обществе и= 074; хозяйстве.

Конк&#= 1088;етные формы народно-дем = 86;кратическо&#= 1081; жизнедеятеl= 3;ьности накапливаюm= 0;ся, а результат = 99; их научно-теор = 77;тического осмысления становятся составной частью идео = 83;огии последоватk= 7;льного революционl= 5;ого гуманизма. Ясным стало, по меньшей м= 077;ре, что собственноk= 7; демократичk= 7;ское пространстk= 4;о жизни трудя = 97;ихся должно быть организоваl= 5;о на иных началах, чем те, которые соответствm= 1;ют буржуазной (пусть и демократичk= 7;ской) социокультm= 1;ре.

Собс&#= 1090;венным демократичk= 7;ским пространстk= 4;ом жизнедеятеl= 3;ьности должны быть организациl= 0; и движения т= 088;удящихся, в том числе профсоюзныk= 7; и партийно-по = 83;итические. Здесь не год= 103;тся ни принципы буржуазногl= 6; парламентаl= 8;изма, ни, тем более, принципы казарменноk= 5;о централизмk= 2; (на которых строилась КПСС и строятся современныk= 7; осколки-про = 76;олжатели дела КПСС). Предстоит з = 72;ново освоить и развить формы народно-дем = 86;кратическо&#= 1081; самоорганиk= 9;ации, которые не раз рождали = 89;ь в периоды подъемов рабочего движения, но никогда еще не закрепля = 83;ись надолго.

Собс&#= 1090;венное демократичk= 7;ское пространстk= 4;о жизнедеятеl= 3;ьности трудящихся R= 11; это и демократичk= 7;ское самоуправлk= 7;ние на предприятиn= 3;х с собственн = 86;стью работников, хотя в условиях капитализмk= 2; такое прост = 88;анство непросто защитить.

Для накопления навыков управления предприятиn= 3;ми, которые пон = 72;добятся трудящимся классам в случае их пр= 080;хода к власти, пригодятся идеи и практическl= 0;й опыт анархо-синд = 80;кализма, опыт участи= 03; трудящихся = 74; управлении капиталистl= 0;ческими предприятиn= 3;ми в демократи = 95;еских социальных государствk= 2;х и пр.

Сост&#= 1072;вная часть демократичk= 7;ского пространстk= 4;а жизнедеятеl= 3;ьности трудящихся R= 11; гуманитарнl= 6;е классовое о = 73;разование. Чтобы побед = 80;ть эксплуататl= 6;рский класс, надо превзойти его культурно, включая и пр= 077;восходство в образованиl= 0;. А это невозможно без высшего гуманитарнl= 6;го классового образованиn= 3; трудящихся = 80; эксплуатирm= 1;емых.

Идео&#= 1083;огическая беспомощноl= 9;ть, обществовеk= 6;ческая неграмотноl= 9;ть подавляющеk= 5;о большинствk= 2; активных участников современноk= 5;о (во всяком сл&#= 1091;чае в России) рабочего и профсоюзноk= 5;о движения, в том числе выборных активистов (лидеров), удручает. Приходится = 89; сожалением констатироk= 4;ать, что сегодня велика тяга трудящихся = 82; тоталитарнm= 9;м идеологиям, = 074; том числе к религиозныl= 4;.

Созд&#= 1072;ть систему качественнl= 6;го классового образованиn= 3; трудящихся невозможно без гуманитарнl= 6; образованнl= 6;й интеллигенm= 4;ии народно-дем = 86;кратическо&#= 1081; (социалисти = 95;еской) ориентации - такой интеллигенm= 4;ии, которая сам = 72; участвует в формированl= 0;и идеологии последоватk= 7;льного революционl= 5;ого гуманизма. При этом старая (верная в при&#= 1085;ципе) постановка = 86; необходимоl= 9;ти «внесения сознания» в рабочее движение тр = 77;бует переосмыслk= 7;ния как с содерж= 072;тельной стороны, так и со стороны способов политико-ид = 77;ологическо&#= 1075;о обучения трудящихся.

Демо&#= 1082;ратическое пространстk= 4;о жизни трудя = 97;ихся – это пространстk= 4;о формированl= 0;я гуманистичk= 7;ской «души» труд= 03;щихся классов: классового солидарногl= 6; сознания, классового благородстk= 4;а, гражданскоk= 5;о и классовог = 86; достоинствk= 2;, милосердия, братства и сотрудничеl= 9;тва, трудолюбия.

Част&#= 1100; этих ценностей в свое время приватизирl= 6;вала религия как якобы религиознуn= 2; духовность. Но религиоз = 85;ые идеологии н = 77; могут вывести к последоватk= 7;льному гуманизму. Л= 102;бая религия счи = 90;ает существующm= 1;ю власть властью от б= 086;га, а потому отрицает правомерноl= 9;ть революционl= 5;ого преобразовk= 2;ния общества. Любая религия – идеология т = 86;талитарная, а потому в принципе антигуманнk= 2;, аморальна. Гуманистичk= 7;ская «душа» трудящихся классов – эт= 086; накопленнаn= 3; ими культур = 72;, накопленнаn= 3; цивилизоваl= 5;ность, а не накопленнаn= 3; религиознаn= 3; духовность.

Рабо&#= 1090;ать на задачу формированl= 0;я современноl= 1; собственноl= 1; идеологии трудящихся = 82;лассов, содействовk= 2;ть освоению гуманистичk= 7;ских идей, выработаннm= 9;х прежними поколениямl= 0;, и развивать (усилиями всех участников современныm= 3; движений трудящихся = 80; эксплуатирm= 1;емых) социалистиm= 5;еские идеи до уровня последоватk= 7;льного революционl= 5;ого гуманизма дело благор = 86;дное и сегодня чрезвычайнl= 6; важное. Поче= 084;у чрезвычайнl= 6;? Потому что альтернатиk= 4;а переходу в русло последоватk= 7;льно гуманистичk= 7;ского развития, альтернатиk= 4;а будущему, в котором свl= 6;бодное развитие каждого ест= 00; условие свободного развития всех, - глобальный тоталитариk= 9;м, чреватый не только деградациеl= 1; оттесненныm= 3; в социальну= 02; резервацию, но и деградациеl= 1; человеческl= 6;го общества ка = 82; такового.=