ИНВЕНТАРЬ</tit= le> <o:SmartTagType namespaceuri=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name=3D"metricconverter"/>  <style>  </style>  </head> <body lang=3DRU style=3D'tab-interval:35.4pt'> <div class=3DSection1> <h2 style=3D'text-indent:36.0pt'>Полит = 80;ческая теория Антонио Грамши<o:p></o:p></h2> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> «Бедн = 99;й Грамши, коммунист и прежде всег = 86; боец, замученный = 80; убитый фашизмом и боссами, его финансировk= 2;вшими, - ему была дарована честь считаться основополоk= 8;ником странной концепции «гегемонии&raqu= o;, не оставляющеl= 1; никакого ме = 89;та для марксистскl= 6;й политики…мm= 9; должны защищаться от столь щедрых даров!» (Негр&#= 1080; и Хардт против расхожих интерпретаm= 4;ий теории Грамши, «Империя», М., 2004, с. 407)<o:p></o:p> <o:p= > </o:p> <o:p> </= o:p> Вводные замечания<o:p></o:p><= /span> <o:p> </= o:p> Гр= ;амши (1891-1937) принадлежиm= 0; к числу крупнейших = 87;олитически&#= 1093; теоретиков марксизма. В течении ряд = 72; десятилетиl= 1; его теоретичесl= 2;ое наследие является ва = 78;ной ставкой в дебатах о стратегии левых в разн= 099;х частях мира. Имя Грамши стало своег = 86; рода «скользящиl= 4; означающим&raqu= o;, способным наделять «революциоl= 5;ной» легитимносm= 0;ью даже такие интерпретаm= 4;ии идей итальянскоk= 5;о коммуниста, которые сам он, скорее всего, назва= 083; бы ревизионисm= 0;скими. Очевидно, здесь не обо= 081;тись без процедуры историзациl= 0;: другими словами, следует обратить внимание на историческl= 0;й контекст ег = 86; теоретичесl= 2;ой практики дл= 03; адекватногl= 6; ее понимани= 03; и использоваl= 5;ия.<o:p></o:p> Ка= ;к мыслитель и политик, Грамши сформироваl= 3;ся в рамках социалистиm= 5;еского рабочего движения, главным образом, революционl= 5;ого его крыла, отождествлn= 3;вшего себя с больш= 077;визмом и Коминтерноl= 4;. С <st= 1:metricconverter ProductID=3D"1924 г" w:st=3D"on">1924 г</st1:metricconverter>. до ареста в <st1:metr= icconverter ProductID=3D"1926 г" w:st=3D"on">1926 г</st1:metricconverter>. он фактически руководил Коммунистиm= 5;еской партией Италии (КПИ), проводя политику ее «большевизk= 2;ции» в условиях нарастающеl= 1; фашизации итальянскоk= 5;о государствk= 2;. Его теорию можно представитn= 0; как перевод политическl= 6;й практики российскогl= 6; большевизмk= 2; в «западный&raq= uo; (или точнее, итальянскиl= 1;) социально-п = 86;литический и культурны = 81; контекст. Вопреки доминирующk= 7;й тенденции в интерпретаm= 4;ии Грамши, отношение между его теорией и ид= 077;ями и политикой Ленина – это отношение а = 88;тикуляции, а не разрыва. <= o:p></o:p> Центр = 72;льной проблематиl= 2;ой «Тюремных тетрадей», написанных = 74; момент приостановl= 2;и революционl= 5;ого наступлениn= 3; труда на капитал, является формированl= 0;е «коллективl= 5;ой воли», которое требует выработки универсальl= 5;ой стратегии, направленнl= 6;й на «слом» структур доминироваl= 5;ия (прежде всег= 086;, аппаратов государствk= 7;нной власти) и конструироk= 4;ание новых форм коллективнl= 6;й жизни. Именн= 086; эта идея – идея продуманноl= 1; универсальl= 5;ой стратегии, ведущей к успешной ре = 74;олюции – была вытеснена н = 72; края радика = 83;ьного мышления критикой «власти» и связанными = 89; ней «экспрессиk= 4;ными» практиками современныm= 3; левых. Обращение к Грамши – это способ иссл = 77;довать ее заново.<o:p></o:p></span= > <o:p> </= o:p> Марксизм Грамши<o:p></o:p> <o:p> </= o:p> В «Тюремных тетрадях» Грамши изобретает = 87;одвижные и открытые понятия (часто испол= 100;зуя в качестве «сырья» понятия гегемониалn= 0;ного мышления, напр., «гражданскl= 6;е общество»), функция которых состоит не только в том, чтобы высве = 95;ивать устойчивые отношения силы, которы= 084;и всегда-уже размечена территория политическl= 6;й борьбы (класс, народ, нация...), но и в = 090;ом, чтобы находить возможностl= 0; для их измен= 077;ния. Познавателn= 0;ный потенциал этих поняти = 81; не исчерпан до сих пор. В ходе непрерывноl= 1; полемики против экономичесl= 2;ого редукциониk= 9;ма догматиков от марксизм = 72;, а также против совр = 77;менной ему буржуазной политическl= 6;й науки, Грамш= 080; развивает многомерныl= 1; политическl= 0;й анализ, чувствителn= 0;ный к сложным переплетенl= 0;ям властных (классовых, региональнm= 9;х и др.) отношений в современноl= 4; капиталистl= 0;ческом государствk= 7;, включая те отношения, которые складываютl= 9;я в культурно = 84; и идеологич = 77;ском поле. Такой анализ становится = 74;озможным в рез = 91;льтате разрыва с доминироваk= 4;шим во 2-м и 3-м Интернациоl= 5;алах «ортодоксаl= 3;ьным» пониманием теории, ее назначения = 80; принципов функционирl= 6;вания. <o:p></o:p> «Орто = 76;оксальный» марксизм, который пон = 72;чалу находит точки соприкосноk= 4;ения с подрывным = 80; элементами, присутствуn= 2;щими в культуре = 087;одчиненных классов, служит инструментl= 6;м, используемm= 9;м слабыми для самоутвержk= 6;ения и интеллектуk= 2;льного и моральног = 86; роста, впоследствl= 0;и становится профессионk= 2;льной идеологией представитk= 7;лей рабочего класса и религией не менее автор = 80;тарных левацких сект. Грамши был одним из первых, кто указал на историческm= 1;ю тупиковостn= 0; этой догматичесl= 2;ой ветви маркс = 80;стской традиции, подчеркнув радикальнуn= 2; историчносm= 0;ь марксизма (Грамши А. «Историчноl= 9;ть философии практики», Тюремные те = 90;ради. Ч.1. М., 1991, с.121-124). Раз&#= 1088;ыв с доминирующl= 0;ми версиями марксизма Грамши мыслит как освобожденl= 0;е аутентичноk= 5;о марксизма, «философии практики», о= 090; подчиненноl= 9;ти гегемониалn= 0;ным интеллектуk= 2;льным системам типа позитивизмk= 2; или философ = 80;и итальянскоk= 5;о либерала Кроче. В идеях Маркс = 72;, а также в понятиях, образах, метафорах, дискурсивнm= 9;х жанрах, практиках («философия Ленина содержится = 74; его практик = 77;»), верованиях, выработаннm= 9;х революционl= 5;ыми движениями, содержатся все необход = 80;мые составляющl= 0;е для создани= 03; самостоятеl= 3;ьной и цельной концепции мира, проводящей разделение двух антагонистl= 0;ческих лагерей – труда и капитала. Эт= 072; концепция может и долж= 085;а стать гегемониалn= 0;ной, т.е. убедить ш&= #1080;рокие массы, оказать трансформиl= 8;ующее воздействиk= 7; на их повседневнl= 6;сть, задать верн = 99;е ориентиры для коллективнl= 6;го действия. Надел = 77;нный потенциалоl= 4; гегемонии, марксизм притягиваеm= 0; интеллектуk= 2;лов, подрывая те = 84; самым «традиционl= 5;ые» формы культурногl= 6; производстk= 4;а (например, дисци= ;плинарные перегородкl= 0; между отраслями н = 72;учного знания, искусством = 80; наукой, и т.д.).<o:p>= </o:p> Однако, Грамши скоре= 077; практикует</= i> марксизм, че= 084; применяет. Марксистскk= 2;я традиция (с «учителями&raqu= o; и «наследием&raqu= o;) продолжаетl= 9;я, поскольку продолжает существоваm= 0;ь антагонизм труда и капитала. В то же время эта традици= 03; переизобреm= 0;ается в каждый историческl= 0;й момент. Грамши понимает ма = 88;ксизм как рефлексивнm= 9;й, открытый в будущее проект, неразрывно связанный с живым опыто = 84; массовых движений. Этот проект лишен онтол = 86;гических гарантий, каковыми дл= 03; «ортодоксоk= 4;» являлись «естественl= 5;о-историчес&#= 1082;ие законы», познанные «научным социализмоl= 4;». Отсюда - ряд важных последствиl= 1; как для политическl= 6;й практики, та= 082; и для теоретичесl= 2;ой. Изменяется сам способ производстk= 4;а знания (или шире: производстk= 4;а репрезентаm= 4;ий, в т.ч. художествеl= 5;ных), станl= 6;вясь партийным = 80; радикально- = 76;емократиче&#= 1089;ким - действенна= 103; теория, анализы, программы вырабатываn= 2;тся в (со)действи&#= 1080; и диалоге с конкретнымl= 0; участникамl= 0; массового движения, исходя из потребностk= 7;й этого движения. С= 078;атое политическl= 6;е изложение марксизма, п= 086; мысли Грамш = 80;, должно похо = 76;ить на «Государя» Макиавелли, т.е. содержат&#= 1100; исследованl= 0;е условий для возникновеl= 5;ия «коллективl= 5;ой воли», но в то же время способствl= 6;вать – формой и содержаниеl= 4; - ее пробуждениn= 2;. Современныl= 1; «Государь» должен дать приблизитеl= 3;ьные ориентиры для констру = 80;рования нового общества, взаимосвязk= 2;нного с деятельносm= 0;ью по «слому» структур кл = 72;ссового доминироваl= 5;ия. Такие политическl= 0;е понятия Грамши, как «государстk= 4;о», «гегемония&raqu= o;, «партия», «инте = 83;лектуалы», являются своего рода практическl= 0;ми утопиями, набросками = 85;овых социальных форм. Смещая традиционнm= 1;ю оппозицию «утопии» и «научного социализма&raqu= o;, Грамши высвобождаk= 7;т активистскm= 1;ю, политическm= 1;ю составляющm= 1;ю марксизма.<o:p></o:p>= <= o:p> </o:p> Ключе = 74;ые политическl= 0;е понятия Грамши<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Следу= 03; ленинскому тезису о примате политики в моменты кризиса старых социальных формаций и возникновеl= 5;ия новых, Грамш= 080; приступает = 82; разработке &= #1087;олитики как «самостоятk= 7;льной, самодовлеюm= 7;ей науки», свободной о = 90; экономичесl= 2;ого редукциониk= 9;ма. Хара&#= 1082;терным образом он выстраиваеm= 0; «онто = 83;огию» политическl= 6;го. «Политика-и = 89;тория», - говорится в «Тюремных тетрадях», - невозможна без страсти, которая возникает н = 72; почве социальных антагонизмl= 6;в (в частности, эмоций, связанных с драмой идентификаm= 4;ии интеl= 3;лектуала-ре&#= 1074;олюционера= с его амбивалентl= 5;ым отношением = 82; «народу»). Однако, Грам= 096;и, много споривший с анархистамl= 0; и синдикали = 89;тами в 1910-1920-х гг., находит достаточно здравого смысла, чтоб= 099; не сводить политику к с= 090;расти. Нельз&#= 1103; сводить или заменять политику не = 82;им «чистым» аффектом негативносm= 0;и («i= n the beginning is</sp= an> the scream»), который в идеологии анархизма - как в новых, таких и старых ее версиях - гарантируеm= 0; «подлиннос&#= 1090;ь» сопротивлеl= 5;ия, постоянно р = 80;скующего быть искаженным ресентименm= 0;ом, партией, институциеl= 1; вообще. Смысл сознательнl= 6;го вмешательсm= 0;ва – политики – в том, чтобы подготовитn= 0; и предвосхитl= 0;ть момент рожд = 77;ния сообщества, основанногl= 6; на общем опы= 090;е подчиненно&#= 1075;о положения (на заводе, в деревне, армии, в городском пространстk= 4;е, системе образованиn= 3;…) и его совмес= 090;ном преодолениl= 0;. У Грамши это= 090; момент, опис= 099;вается понятием «катарсис», под которым подразумевk= 2;ется просветленl= 0;е первичных - вовсе не так= 080;х «чистых» - страстей, питающих массовый пр = 86;тест, и их переход на уровень заботы об об= 097;ем деле. Политика, начинающаяl= 9;я с трудной и к&#= 1088;опотливой работы (институцио = 85;альной, теоретичесl= 2;ой, художествеl= 5;ной…) на микроуро = 74;не, предполагаk= 7;т внутреннюю сосредоточk= 7;нность, субординацl= 0;ю целей и средств, стр= 072;тегическое мышление, тактическуn= 2; ловкость и готовность = 82; смене темпа. <o= :p></o:p> После = 76;нее обусловленl= 6; тем, что в процессе со = 94;иалистичес&#= 1082;ой революции происходит малопредскk= 2;зуемое чередованиk= 7; фаз маневре&= #1085;ной войны - прямой конфронтацl= 0;и с государствk= 7;нным аппаратом принуждениn= 3;, «политичесl= 2;им обществом», попыток его захвата - и войны позиц&= #1080;онной: работы в гра= жданском обществе, т.k= 7;. сфере, относительl= 5;о свободной о = 90; прямого государствk= 7;нного насилия или контроля со стороны капитала. Та= 082;ое видение революции связано с опытом Грам = 96;и как политическl= 6;го активиста в 1910-1920-х гг., когда он понял, что современноk= 7; капиталистl= 0;ческое государств&#= 1086; устроено гораздо сло = 78;нее, чем до этого предполагаl= 3;ось в марксизме. Государствl= 6; выполняет н = 77; только функ = 94;ию подавления, но и функцию воспитания = 87;ослушного населения в рамках национальнm= 9;х или иных границ. Эта функция реализуетсn= 3; через гражданскоk= 7; общество (партии, СМИ, п= рофсоюзы, образованиk= 7;, семья…), которое отчасти (ре)к&#= 1086;нституируе= тся как ответ правящих кл = 72;ссов на притязания классов подчиненныm= 3;. Там где либералы видят необходимыl= 1; противовес государствm= 1;, Грамши види = 90; буржуазную &= #1075;егемонию - тонкие, невидимые механизмы доминироваl= 5;ия, связанные с конструироk= 4;анием согласия подчиненныm= 3;. Также он видит хрупкость гражданскоk= 5;о общества в капиталистl= 0;ческом государствk= 7;, историческ&= #1091;ю подвижностn= 0; его границ и его связи с аппаратом принуждениn= 3;. Тем не менее, буржуазия, создав наци = 80;, граждан, публичные сферы, партийную политику, за= 083;ожила предпосылкl= 0; для свержения е = 77; правления. П= 086; Грамши, тактика позиционноl= 1; войны предп = 86;лагает как захват ключевых позиций в буржуазном гражданскоl= 4; обществе, борьбу за радикальноk= 7; расширение его предело = 74;, так и создан= 080;е и экспанию альтернатиk= 4;ных пространстk= 4; политическl= 6;й субъективаm= 4;и, в ходе котор= 086;й стираются границы между базисом и надстройкоl= 1;, государствl= 6;м и гражданск = 80;м обществом, публичным и приватным.<o:p></o:p>= И= ;сходя из опыта классовой борьбы в Италии, преж= 076;е всего, движе= 085;ия заводских советов на севере Италии в 1919-1920-х гг., Грамши пытается представитn= 0;, как возможн = 72; принципиалn= 0;но новая гегемония, к= 086;торую в то время он мог помыслить только как гегемонию промышленнl= 6;го рабочего кл = 72;сса. Городской промышленнm= 9;й пролетариаm= 0;, наделенный сознанием своей историческl= 6;й «миссии» и способный объединить вокруг себя другие подчиненныk= 7; классы на основе обще = 85;ационально&#= 1081; программы, был для Грам= 096;и не априорно = 81; схемой, а вполне осязаемой, «= 082;онкретно-ис= торической&raqu= o;, реальностьn= 2;. <o:p></o:p> К= ;аковы отличительl= 5;ые черты новой гегемонии? Если буржуазия сколачиваеm= 0; свои (над)национа= 083;ьные сообщества «механичесl= 2;и», то новая гегемония производит «органичесl= 2;ое» единство. По Грамши, пролетарскk= 2;я гегемония реализуетсn= 3; через сеть асимметричl= 5;ых («властных») отношений - подвижных и многомерныm= 3;, напоминающl= 0;х обратимое отношение учителя и ученика, кот= 086;рое основано на эмоциональl= 5;ом сродстве и «активном консенсусе&raqu= o;. Вместо бесплодной фиксации на проблеме «власти» Грамши пред = 83;агает подумать о том, как выстроить п = 86;литическую практику, постоянно смещающую оппозиции «руководитk= 7;ли/руководи&#= 1084;ые», «интеллигеl= 5;ция/народ», «теория/обы = 76;енное сознание». Например, продумать такое устройство партии, которое обеспечиваl= 3;о бы непрерывнуn= 2; «циркуляциn= 2; индивидов между руководитеl= 3;ями и руководим = 99;ми»; или запустить в широкий оборот идеи, &#= 1082;оторые могли бы работать против авторитарнl= 6;го перерожденl= 0;я лидерства в маленьких группах активистов. <o:= p></o:p> Таки = 84; образом, создание новой гегемонии т = 88;ебует мастерства, однако правилами и навыками этого мастерства могут овладеть вс = 77;. Если буржуазная гегемония конституирm= 1;ется исключениеl= 4;, сокрытием «правил игры», загов= 086;рами, то новая гегемония открыта; ее д&#= 1080;скурсы должны демонстрирl= 6;вать ее собствен = 85;ое устройство R= 11; так же, как в свое время Макиавелли «наивно» продемонстl= 8;ировал правила политики, пригласив народные массы в эту закрытую дл= 03; них область.</s= pan> Эффект ново = 81; гегемонии: революционl= 5;ая субъективнl= 6;сть, настроеннаn= 3; на бесконечноk= 7; умножение через слова = 080; дела. В революционl= 5;ой теории, программах действия, биографиях партийных активистов («органичес = 82;их интеллектуk= 2;лов») прочитываеm= 0;ся история коллективнl= 6;го преодолениn= 3; подчиненноk= 5;о, пассивного = 89;остояния не-субъекто = 74;, отсутствуюm= 7;их в политичес = 82;ой жизни. <o:p></o:p> Осущ = 77;ствленная гегемония, катарсис, ведет к основанию нового, эгалитарноk= 5;о государствk= 2;. Способ функционирl= 6;вания такого государствk= 2; задан событием, давшим ему н= 072;чало, – «взрывом-во = 74;нутрь» репрезентаm= 0;ивных машин: все говорят и делают за всех. = 054;бразцом «осуществлk= 7;нной гегемонии» для Грамши всегда оставалась Октябрьскаn= 3; революция, которую в <st1:metricconver= ter ProductID=3D"1917 г" w:st=3D"on">1917 г</st1:metricconverter>. он приветствоk= 4;ал, прежде всег = 86;, как перевор = 86;т в сознании народных масс. В «Тюремных тетрадях» о = 85; развивает эту идею: государствl= 6;, возникшее в результате захвата власти пролетариаm= 0;ом, должно стат= 00; катализато&= #1088;ом процесса грандиозноl= 1; «культурноl= 1; реформы» форм жизни, способов мышления и м= 080;ровосприят&= #1080;я народных масс, приводимой = 74; движении инициативаl= 4;и снизу. (Новое государствl= 6; Грамши, по-видимому, представляl= 3; как социалистиm= 5;ескую альтернатиk= 4;у наступающеl= 4;у фордизму – как рациональнm= 9;й, эгалитарныl= 1; и предельно мобильный социальный порядок, осн= 086;ванный на широкой циркуляции знания и соединении образованиn= 3; и научного исследованl= 0;я с производстk= 4;ом).<o:p></o:p> На= ;конец, аппарат новой гегемонии - <i= >па= ;ртия рабочего класса («прообраз нового государствk= 2;», «сгусток коллективнl= 6;й воли», «современнm= 9;й государь»). В «Тюремных тетрадях» это понятие не замыкается = 85;а конкретной организациl= 6;нной форме: Грамш= 080;, например, пишет, что редакции ил = 80; даже отдель = 85;ые индивиды пр = 80; определеннm= 9;х историческl= 0;х условиях могут выполнять роль партии. (Можно сказать, что партия всегда «играет на о= 087;ережение» - взывает к новому гегемону, ко= 090;орого не существует). Однако, отправным п = 91;нктом рассуждениl= 1; здесь является партия лени = 85;ского типа. Идейно сплоченная, дисциплинl= 0;рованная, но в то же время массо = 74;ая и открытая, постоянно расширяющаn= 3;ся организациn= 3;, присутствуn= 2;щая в повседневнl= 6;й жизни пролетариаm= 0;а и пронизываюm= 7;ая ключевые сф = 77;ры гражданскоk= 5;о общества, должна коор = 76;инировать или направлять спонтанные выступлениn= 3; масс, ставя перед ними «ключевой вопрос» о государствk= 7;нной власти. Такой модели авангардноl= 1; партии соответствm= 1;ет новый спосо = 73; производстk= 4;а знания, а также система демократичk= 7;ского отбора и воспитания &= #1086;рганически= ;х интеллектуk= 2;лов рабочего класса. В партии, ведущей непрерывнуn= 2; войну проти = 74; государствk= 2;, подчиненныk= 7; сообща учатся ставить вопросы в ун= 080;версальных терминах и говорить о том, о чем не должны были бы говорить,<sp= an style=3D'mso-spacerun:yes'> - о «по= 083;итике». <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Опубл = 80;ковано в: «Что делать?», 2006, №10<o:p></o= :p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> </div> </body> </html> ------=_NextPart_01C7210E.888E89D0 Content-Location: file:///C:/AA4858C9/Gramsci.files/header.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" <html xmlns:v=3D"urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns:st1=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" xmlns=3D"http://www.w3.org/TR/REC-html40"> <head> <meta http-equiv=3DContent-Type content=3D"text/html; charset=3Dus-ascii"> <meta name=3DProgId content=3DWord.Document> <meta name=3DGenerator content=3D"Microsoft Word 11"> <meta name=3DOriginator content=3D"Microsoft Word 11"> <link id=3DMain-File rel=3DMain-File href=3D"../Gramsci.htm"> <![if IE]> <base href=3D"file:///C:\AA4858C9\Gramsci.files\header.htm" id=3D"webarch_temp_base_tag"> <![endif]><o:SmartTagType namespaceuri=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name=3D"metricconverter"/> </head> <body lang=3DRU> <div style=3D'mso-element:footnote-separator' id=3Dfs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1 width=3D"33%"> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:footnote-continuation-separator' id=3Dfcs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:endnote-separator' id=3Des> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1 width=3D"33%"> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:endnote-continuation-separator' id=3Decs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1> <![endif]> </div> </body> </html> ------=_NextPart_01C7210E.888E89D0 Content-Location: file:///C:/AA4858C9/Gramsci.files/filelist.xml Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/xml; charset="utf-8" <xml xmlns:o=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:office"> <o:MainFile HRef=3D"../Gramsci.htm"/> <o:File HRef=3D"header.htm"/> <o:File HRef=3D"filelist.xml"/> </xml> ------=_NextPart

MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01C7210E.888E89D0" Данный документ является веб-страницей в одном файле, также называемой файлом веб-архива. Если вы видите это сообщение, значит данный обозреватель или редактор не поддерживает файлы веб-архива. Загрузите обозреватель, поддерживающий веб-архивы, например Microsoft Internet Explorer. ------=_NextPart_01C7210E.888E89D0 Content-Location: file:///C:/AA4858C9/Gramsci.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" ИНВЕНТАРЬ</tit= le> <o:SmartTagType namespaceuri=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name=3D"metricconverter"/>  <style>  </style>  </head> <body lang=3DRU style=3D'tab-interval:35.4pt'> <div class=3DSection1> <h2 style=3D'text-indent:36.0pt'>Полит = 80;ческая теория Антонио Грамши<o:p></o:p></h2> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> «Бедн = 99;й Грамши, коммунист и прежде всег = 86; боец, замученный = 80; убитый фашизмом и боссами, его финансировk= 2;вшими, - ему была дарована честь считаться основополоk= 8;ником странной концепции «гегемонии&raqu= o;, не оставляющеl= 1; никакого ме = 89;та для марксистскl= 6;й политики…мm= 9; должны защищаться от столь щедрых даров!» (Негр&#= 1080; и Хардт против расхожих интерпретаm= 4;ий теории Грамши, «Империя», М., 2004, с. 407)<o:p></o:p> <o:p= > </o:p> <o:p> </= o:p> Вводные замечания<o:p></o:p><= /span> <o:p> </= o:p> Гр= ;амши (1891-1937) принадлежиm= 0; к числу крупнейших = 87;олитически&#= 1093; теоретиков марксизма. В течении ряд = 72; десятилетиl= 1; его теоретичесl= 2;ое наследие является ва = 78;ной ставкой в дебатах о стратегии левых в разн= 099;х частях мира. Имя Грамши стало своег = 86; рода «скользящиl= 4; означающим&raqu= o;, способным наделять «революциоl= 5;ной» легитимносm= 0;ью даже такие интерпретаm= 4;ии идей итальянскоk= 5;о коммуниста, которые сам он, скорее всего, назва= 083; бы ревизионисm= 0;скими. Очевидно, здесь не обо= 081;тись без процедуры историзациl= 0;: другими словами, следует обратить внимание на историческl= 0;й контекст ег = 86; теоретичесl= 2;ой практики дл= 03; адекватногl= 6; ее понимани= 03; и использоваl= 5;ия.<o:p></o:p> Ка= ;к мыслитель и политик, Грамши сформироваl= 3;ся в рамках социалистиm= 5;еского рабочего движения, главным образом, революционl= 5;ого его крыла, отождествлn= 3;вшего себя с больш= 077;визмом и Коминтерноl= 4;. С <st= 1:metricconverter ProductID=3D"1924 г" w:st=3D"on">1924 г</st1:metricconverter>. до ареста в <st1:metr= icconverter ProductID=3D"1926 г" w:st=3D"on">1926 г</st1:metricconverter>. он фактически руководил Коммунистиm= 5;еской партией Италии (КПИ), проводя политику ее «большевизk= 2;ции» в условиях нарастающеl= 1; фашизации итальянскоk= 5;о государствk= 2;. Его теорию можно представитn= 0; как перевод политическl= 6;й практики российскогl= 6; большевизмk= 2; в «западный&raq= uo; (или точнее, итальянскиl= 1;) социально-п = 86;литический и культурны = 81; контекст. Вопреки доминирующk= 7;й тенденции в интерпретаm= 4;ии Грамши, отношение между его теорией и ид= 077;ями и политикой Ленина – это отношение а = 88;тикуляции, а не разрыва. <= o:p></o:p> Центр = 72;льной проблематиl= 2;ой «Тюремных тетрадей», написанных = 74; момент приостановl= 2;и революционl= 5;ого наступлениn= 3; труда на капитал, является формированl= 0;е «коллективl= 5;ой воли», которое требует выработки универсальl= 5;ой стратегии, направленнl= 6;й на «слом» структур доминироваl= 5;ия (прежде всег= 086;, аппаратов государствk= 7;нной власти) и конструироk= 4;ание новых форм коллективнl= 6;й жизни. Именн= 086; эта идея – идея продуманноl= 1; универсальl= 5;ой стратегии, ведущей к успешной ре = 74;олюции – была вытеснена н = 72; края радика = 83;ьного мышления критикой «власти» и связанными = 89; ней «экспрессиk= 4;ными» практиками современныm= 3; левых. Обращение к Грамши – это способ иссл = 77;довать ее заново.<o:p></o:p></span= > <o:p> </= o:p> Марксизм Грамши<o:p></o:p> <o:p> </= o:p> В «Тюремных тетрадях» Грамши изобретает = 87;одвижные и открытые понятия (часто испол= 100;зуя в качестве «сырья» понятия гегемониалn= 0;ного мышления, напр., «гражданскl= 6;е общество»), функция которых состоит не только в том, чтобы высве = 95;ивать устойчивые отношения силы, которы= 084;и всегда-уже размечена территория политическl= 6;й борьбы (класс, народ, нация...), но и в = 090;ом, чтобы находить возможностl= 0; для их измен= 077;ния. Познавателn= 0;ный потенциал этих поняти = 81; не исчерпан до сих пор. В ходе непрерывноl= 1; полемики против экономичесl= 2;ого редукциониk= 9;ма догматиков от марксизм = 72;, а также против совр = 77;менной ему буржуазной политическl= 6;й науки, Грамш= 080; развивает многомерныl= 1; политическl= 0;й анализ, чувствителn= 0;ный к сложным переплетенl= 0;ям властных (классовых, региональнm= 9;х и др.) отношений в современноl= 4; капиталистl= 0;ческом государствk= 7;, включая те отношения, которые складываютl= 9;я в культурно = 84; и идеологич = 77;ском поле. Такой анализ становится = 74;озможным в рез = 91;льтате разрыва с доминироваk= 4;шим во 2-м и 3-м Интернациоl= 5;алах «ортодоксаl= 3;ьным» пониманием теории, ее назначения = 80; принципов функционирl= 6;вания. <o:p></o:p> «Орто = 76;оксальный» марксизм, который пон = 72;чалу находит точки соприкосноk= 4;ения с подрывным = 80; элементами, присутствуn= 2;щими в культуре = 087;одчиненных классов, служит инструментl= 6;м, используемm= 9;м слабыми для самоутвержk= 6;ения и интеллектуk= 2;льного и моральног = 86; роста, впоследствl= 0;и становится профессионk= 2;льной идеологией представитk= 7;лей рабочего класса и религией не менее автор = 80;тарных левацких сект. Грамши был одним из первых, кто указал на историческm= 1;ю тупиковостn= 0; этой догматичесl= 2;ой ветви маркс = 80;стской традиции, подчеркнув радикальнуn= 2; историчносm= 0;ь марксизма (Грамши А. «Историчноl= 9;ть философии практики», Тюремные те = 90;ради. Ч.1. М., 1991, с.121-124). Раз&#= 1088;ыв с доминирующl= 0;ми версиями марксизма Грамши мыслит как освобожденl= 0;е аутентичноk= 5;о марксизма, «философии практики», о= 090; подчиненноl= 9;ти гегемониалn= 0;ным интеллектуk= 2;льным системам типа позитивизмk= 2; или философ = 80;и итальянскоk= 5;о либерала Кроче. В идеях Маркс = 72;, а также в понятиях, образах, метафорах, дискурсивнm= 9;х жанрах, практиках («философия Ленина содержится = 74; его практик = 77;»), верованиях, выработаннm= 9;х революционl= 5;ыми движениями, содержатся все необход = 80;мые составляющl= 0;е для создани= 03; самостоятеl= 3;ьной и цельной концепции мира, проводящей разделение двух антагонистl= 0;ческих лагерей – труда и капитала. Эт= 072; концепция может и долж= 085;а стать гегемониалn= 0;ной, т.е. убедить ш&= #1080;рокие массы, оказать трансформиl= 8;ующее воздействиk= 7; на их повседневнl= 6;сть, задать верн = 99;е ориентиры для коллективнl= 6;го действия. Надел = 77;нный потенциалоl= 4; гегемонии, марксизм притягиваеm= 0; интеллектуk= 2;лов, подрывая те = 84; самым «традиционl= 5;ые» формы культурногl= 6; производстk= 4;а (например, дисци= ;плинарные перегородкl= 0; между отраслями н = 72;учного знания, искусством = 80; наукой, и т.д.).<o:p>= </o:p> Однако, Грамши скоре= 077; практикует</= i> марксизм, че= 084; применяет. Марксистскk= 2;я традиция (с «учителями&raqu= o; и «наследием&raqu= o;) продолжаетl= 9;я, поскольку продолжает существоваm= 0;ь антагонизм труда и капитала. В то же время эта традици= 03; переизобреm= 0;ается в каждый историческl= 0;й момент. Грамши понимает ма = 88;ксизм как рефлексивнm= 9;й, открытый в будущее проект, неразрывно связанный с живым опыто = 84; массовых движений. Этот проект лишен онтол = 86;гических гарантий, каковыми дл= 03; «ортодоксоk= 4;» являлись «естественl= 5;о-историчес&#= 1082;ие законы», познанные «научным социализмоl= 4;». Отсюда - ряд важных последствиl= 1; как для политическl= 6;й практики, та= 082; и для теоретичесl= 2;ой. Изменяется сам способ производстk= 4;а знания (или шире: производстk= 4;а репрезентаm= 4;ий, в т.ч. художествеl= 5;ных), станl= 6;вясь партийным = 80; радикально- = 76;емократиче&#= 1089;ким - действенна= 103; теория, анализы, программы вырабатываn= 2;тся в (со)действи&#= 1080; и диалоге с конкретнымl= 0; участникамl= 0; массового движения, исходя из потребностk= 7;й этого движения. С= 078;атое политическl= 6;е изложение марксизма, п= 086; мысли Грамш = 80;, должно похо = 76;ить на «Государя» Макиавелли, т.е. содержат&#= 1100; исследованl= 0;е условий для возникновеl= 5;ия «коллективl= 5;ой воли», но в то же время способствl= 6;вать – формой и содержаниеl= 4; - ее пробуждениn= 2;. Современныl= 1; «Государь» должен дать приблизитеl= 3;ьные ориентиры для констру = 80;рования нового общества, взаимосвязk= 2;нного с деятельносm= 0;ью по «слому» структур кл = 72;ссового доминироваl= 5;ия. Такие политическl= 0;е понятия Грамши, как «государстk= 4;о», «гегемония&raqu= o;, «партия», «инте = 83;лектуалы», являются своего рода практическl= 0;ми утопиями, набросками = 85;овых социальных форм. Смещая традиционнm= 1;ю оппозицию «утопии» и «научного социализма&raqu= o;, Грамши высвобождаk= 7;т активистскm= 1;ю, политическm= 1;ю составляющm= 1;ю марксизма.<o:p></o:p>= <= o:p> </o:p> Ключе = 74;ые политическl= 0;е понятия Грамши<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Следу= 03; ленинскому тезису о примате политики в моменты кризиса старых социальных формаций и возникновеl= 5;ия новых, Грамш= 080; приступает = 82; разработке &= #1087;олитики как «самостоятk= 7;льной, самодовлеюm= 7;ей науки», свободной о = 90; экономичесl= 2;ого редукциониk= 9;ма. Хара&#= 1082;терным образом он выстраиваеm= 0; «онто = 83;огию» политическl= 6;го. «Политика-и = 89;тория», - говорится в «Тюремных тетрадях», - невозможна без страсти, которая возникает н = 72; почве социальных антагонизмl= 6;в (в частности, эмоций, связанных с драмой идентификаm= 4;ии интеl= 3;лектуала-ре&#= 1074;олюционера= с его амбивалентl= 5;ым отношением = 82; «народу»). Однако, Грам= 096;и, много споривший с анархистамl= 0; и синдикали = 89;тами в 1910-1920-х гг., находит достаточно здравого смысла, чтоб= 099; не сводить политику к с= 090;расти. Нельз&#= 1103; сводить или заменять политику не = 82;им «чистым» аффектом негативносm= 0;и («i= n the beginning is</sp= an> the scream»), который в идеологии анархизма - как в новых, таких и старых ее версиях - гарантируеm= 0; «подлиннос&#= 1090;ь» сопротивлеl= 5;ия, постоянно р = 80;скующего быть искаженным ресентименm= 0;ом, партией, институциеl= 1; вообще. Смысл сознательнl= 6;го вмешательсm= 0;ва – политики – в том, чтобы подготовитn= 0; и предвосхитl= 0;ть момент рожд = 77;ния сообщества, основанногl= 6; на общем опы= 090;е подчиненно&#= 1075;о положения (на заводе, в деревне, армии, в городском пространстk= 4;е, системе образованиn= 3;…) и его совмес= 090;ном преодолениl= 0;. У Грамши это= 090; момент, опис= 099;вается понятием «катарсис», под которым подразумевk= 2;ется просветленl= 0;е первичных - вовсе не так= 080;х «чистых» - страстей, питающих массовый пр = 86;тест, и их переход на уровень заботы об об= 097;ем деле. Политика, начинающаяl= 9;я с трудной и к&#= 1088;опотливой работы (институцио = 85;альной, теоретичесl= 2;ой, художествеl= 5;ной…) на микроуро = 74;не, предполагаk= 7;т внутреннюю сосредоточk= 7;нность, субординацl= 0;ю целей и средств, стр= 072;тегическое мышление, тактическуn= 2; ловкость и готовность = 82; смене темпа. <o= :p></o:p> После = 76;нее обусловленl= 6; тем, что в процессе со = 94;иалистичес&#= 1082;ой революции происходит малопредскk= 2;зуемое чередованиk= 7; фаз маневре&= #1085;ной войны - прямой конфронтацl= 0;и с государствk= 7;нным аппаратом принуждениn= 3;, «политичесl= 2;им обществом», попыток его захвата - и войны позиц&= #1080;онной: работы в гра= жданском обществе, т.k= 7;. сфере, относительl= 5;о свободной о = 90; прямого государствk= 7;нного насилия или контроля со стороны капитала. Та= 082;ое видение революции связано с опытом Грам = 96;и как политическl= 6;го активиста в 1910-1920-х гг., когда он понял, что современноk= 7; капиталистl= 0;ческое государств&#= 1086; устроено гораздо сло = 78;нее, чем до этого предполагаl= 3;ось в марксизме. Государствl= 6; выполняет н = 77; только функ = 94;ию подавления, но и функцию воспитания = 87;ослушного населения в рамках национальнm= 9;х или иных границ. Эта функция реализуетсn= 3; через гражданскоk= 7; общество (партии, СМИ, п= рофсоюзы, образованиk= 7;, семья…), которое отчасти (ре)к&#= 1086;нституируе= тся как ответ правящих кл = 72;ссов на притязания классов подчиненныm= 3;. Там где либералы видят необходимыl= 1; противовес государствm= 1;, Грамши види = 90; буржуазную &= #1075;егемонию - тонкие, невидимые механизмы доминироваl= 5;ия, связанные с конструироk= 4;анием согласия подчиненныm= 3;. Также он видит хрупкость гражданскоk= 5;о общества в капиталистl= 0;ческом государствk= 7;, историческ&= #1091;ю подвижностn= 0; его границ и его связи с аппаратом принуждениn= 3;. Тем не менее, буржуазия, создав наци = 80;, граждан, публичные сферы, партийную политику, за= 083;ожила предпосылкl= 0; для свержения е = 77; правления. П= 086; Грамши, тактика позиционноl= 1; войны предп = 86;лагает как захват ключевых позиций в буржуазном гражданскоl= 4; обществе, борьбу за радикальноk= 7; расширение его предело = 74;, так и создан= 080;е и экспанию альтернатиk= 4;ных пространстk= 4; политическl= 6;й субъективаm= 4;и, в ходе котор= 086;й стираются границы между базисом и надстройкоl= 1;, государствl= 6;м и гражданск = 80;м обществом, публичным и приватным.<o:p></o:p>= И= ;сходя из опыта классовой борьбы в Италии, преж= 076;е всего, движе= 085;ия заводских советов на севере Италии в 1919-1920-х гг., Грамши пытается представитn= 0;, как возможн = 72; принципиалn= 0;но новая гегемония, к= 086;торую в то время он мог помыслить только как гегемонию промышленнl= 6;го рабочего кл = 72;сса. Городской промышленнm= 9;й пролетариаm= 0;, наделенный сознанием своей историческl= 6;й «миссии» и способный объединить вокруг себя другие подчиненныk= 7; классы на основе обще = 85;ационально&#= 1081; программы, был для Грам= 096;и не априорно = 81; схемой, а вполне осязаемой, «= 082;онкретно-ис= торической&raqu= o;, реальностьn= 2;. <o:p></o:p> К= ;аковы отличительl= 5;ые черты новой гегемонии? Если буржуазия сколачиваеm= 0; свои (над)национа= 083;ьные сообщества «механичесl= 2;и», то новая гегемония производит «органичесl= 2;ое» единство. По Грамши, пролетарскk= 2;я гегемония реализуетсn= 3; через сеть асимметричl= 5;ых («властных») отношений - подвижных и многомерныm= 3;, напоминающl= 0;х обратимое отношение учителя и ученика, кот= 086;рое основано на эмоциональl= 5;ом сродстве и «активном консенсусе&raqu= o;. Вместо бесплодной фиксации на проблеме «власти» Грамши пред = 83;агает подумать о том, как выстроить п = 86;литическую практику, постоянно смещающую оппозиции «руководитk= 7;ли/руководи&#= 1084;ые», «интеллигеl= 5;ция/народ», «теория/обы = 76;енное сознание». Например, продумать такое устройство партии, которое обеспечиваl= 3;о бы непрерывнуn= 2; «циркуляциn= 2; индивидов между руководитеl= 3;ями и руководим = 99;ми»; или запустить в широкий оборот идеи, &#= 1082;оторые могли бы работать против авторитарнl= 6;го перерожденl= 0;я лидерства в маленьких группах активистов. <o:= p></o:p> Таки = 84; образом, создание новой гегемонии т = 88;ебует мастерства, однако правилами и навыками этого мастерства могут овладеть вс = 77;. Если буржуазная гегемония конституирm= 1;ется исключениеl= 4;, сокрытием «правил игры», загов= 086;рами, то новая гегемония открыта; ее д&#= 1080;скурсы должны демонстрирl= 6;вать ее собствен = 85;ое устройство R= 11; так же, как в свое время Макиавелли «наивно» продемонстl= 8;ировал правила политики, пригласив народные массы в эту закрытую дл= 03; них область.</s= pan> Эффект ново = 81; гегемонии: революционl= 5;ая субъективнl= 6;сть, настроеннаn= 3; на бесконечноk= 7; умножение через слова = 080; дела. В революционl= 5;ой теории, программах действия, биографиях партийных активистов («органичес = 82;их интеллектуk= 2;лов») прочитываеm= 0;ся история коллективнl= 6;го преодолениn= 3; подчиненноk= 5;о, пассивного = 89;остояния не-субъекто = 74;, отсутствуюm= 7;их в политичес = 82;ой жизни. <o:p></o:p> Осущ = 77;ствленная гегемония, катарсис, ведет к основанию нового, эгалитарноk= 5;о государствk= 2;. Способ функционирl= 6;вания такого государствk= 2; задан событием, давшим ему н= 072;чало, – «взрывом-во = 74;нутрь» репрезентаm= 0;ивных машин: все говорят и делают за всех. = 054;бразцом «осуществлk= 7;нной гегемонии» для Грамши всегда оставалась Октябрьскаn= 3; революция, которую в <st1:metricconver= ter ProductID=3D"1917 г" w:st=3D"on">1917 г</st1:metricconverter>. он приветствоk= 4;ал, прежде всег = 86;, как перевор = 86;т в сознании народных масс. В «Тюремных тетрадях» о = 85; развивает эту идею: государствl= 6;, возникшее в результате захвата власти пролетариаm= 0;ом, должно стат= 00; катализато&= #1088;ом процесса грандиозноl= 1; «культурноl= 1; реформы» форм жизни, способов мышления и м= 080;ровосприят&= #1080;я народных масс, приводимой = 74; движении инициативаl= 4;и снизу. (Новое государствl= 6; Грамши, по-видимому, представляl= 3; как социалистиm= 5;ескую альтернатиk= 4;у наступающеl= 4;у фордизму – как рациональнm= 9;й, эгалитарныl= 1; и предельно мобильный социальный порядок, осн= 086;ванный на широкой циркуляции знания и соединении образованиn= 3; и научного исследованl= 0;я с производстk= 4;ом).<o:p></o:p> На= ;конец, аппарат новой гегемонии - <i= >па= ;ртия рабочего класса («прообраз нового государствk= 2;», «сгусток коллективнl= 6;й воли», «современнm= 9;й государь»). В «Тюремных тетрадях» это понятие не замыкается = 85;а конкретной организациl= 6;нной форме: Грамш= 080;, например, пишет, что редакции ил = 80; даже отдель = 85;ые индивиды пр = 80; определеннm= 9;х историческl= 0;х условиях могут выполнять роль партии. (Можно сказать, что партия всегда «играет на о= 087;ережение» - взывает к новому гегемону, ко= 090;орого не существует). Однако, отправным п = 91;нктом рассуждениl= 1; здесь является партия лени = 85;ского типа. Идейно сплоченная, дисциплинl= 0;рованная, но в то же время массо = 74;ая и открытая, постоянно расширяющаn= 3;ся организациn= 3;, присутствуn= 2;щая в повседневнl= 6;й жизни пролетариаm= 0;а и пронизываюm= 7;ая ключевые сф = 77;ры гражданскоk= 5;о общества, должна коор = 76;инировать или направлять спонтанные выступлениn= 3; масс, ставя перед ними «ключевой вопрос» о государствk= 7;нной власти. Такой модели авангардноl= 1; партии соответствm= 1;ет новый спосо = 73; производстk= 4;а знания, а также система демократичk= 7;ского отбора и воспитания &= #1086;рганически= ;х интеллектуk= 2;лов рабочего класса. В партии, ведущей непрерывнуn= 2; войну проти = 74; государствk= 2;, подчиненныk= 7; сообща учатся ставить вопросы в ун= 080;версальных терминах и говорить о том, о чем не должны были бы говорить,<sp= an style=3D'mso-spacerun:yes'> - о «по= 083;итике». <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Опубл = 80;ковано в: «Что делать?», 2006, №10<o:p></o= :p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> </div> </body> </html> ------=_NextPart_01C7210E.888E89D0 Content-Location: file:///C:/AA4858C9/Gramsci.files/header.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" <html xmlns:v=3D"urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns:st1=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" xmlns=3D"http://www.w3.org/TR/REC-html40"> <head> <meta http-equiv=3DContent-Type content=3D"text/html; charset=3Dus-ascii"> <meta name=3DProgId content=3DWord.Document> <meta name=3DGenerator content=3D"Microsoft Word 11"> <meta name=3DOriginator content=3D"Microsoft Word 11"> <link id=3DMain-File rel=3DMain-File href=3D"../Gramsci.htm"> <![if IE]> <base href=3D"file:///C:\AA4858C9\Gramsci.files\header.htm" id=3D"webarch_temp_base_tag"> <![endif]><o:SmartTagType namespaceuri=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name=3D"metricconverter"/> </head> <body lang=3DRU> <div style=3D'mso-element:footnote-separator' id=3Dfs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1 width=3D"33%"> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:footnote-continuation-separator' id=3Dfcs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:endnote-separator' id=3Des> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1 width=3D"33%"> <![endif]> </div> <div style=3D'mso-element:endnote-continuation-separator' id=3Decs> <![if !supportFootnotes]> <hr align=3Dleft size=3D1> <![endif]> </div> </body> </html> ------=_NextPart_01C7210E.888E89D0 Content-Location: file:///C:/AA4858C9/Gramsci.files/filelist.xml Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/xml; charset="utf-8" <xml xmlns:o=3D"urn:schemas-microsoft-com:office:office"> <o:MainFile HRef=3D"../Gramsci.htm"/> <o:File HRef=3D"header.htm"/> <o:File HRef=3D"filelist.xml"/> </xml> ------=_NextPart_01C7210E.888E89D0--