Азиатский способ производстk= 4;а

Симонов Ю. В.=

&= nbsp;

Э= вристическk= 2;я ценность идеи К. Маркса об «а= 079;иатском способе производстk= 4;а»

д= ля изучения истории России и ССС= 056;

h= 4;анная статья посвящена изучению проблемы, неоднократl= 5;о становившеl= 1;ся предметом острых дискуссий в среде общес = 90;воведов – ист= ориков и экономистоk= 4;.

i= 0;онцепция «азиатскогl= 6; способа производстk= 4;а» К. Маркса стала одной из наиболее дискутируеl= 4;ых в СССР в период 1927-1931 гг. Затем на про= 090;яжении длительногl= 6; периода, по крайней мер = 77;, до 1963 года, об этой концепции и связанной с ней проблематиl= 2;е в СССР не упоминалосn= 0;. Очевидно, чт= 086; это было выз= 074;ано утвердившеl= 1;ся в официальноl= 4; советском о = 73;ществоведе&#= 1085;ии небезызвесm= 0;ной «пятичленнl= 6;й» схемой социально-э = 82;ономически&#= 1093; формаций, авторство которой принадлежиm= 0; академику В.В. Струве, разработавm= 6;ему ее при поддержке И.= 042;. Сталина. В 1963 году дискуссии вокруг данной конц = 77;пции на короткий период возобновилl= 0;сь. Начиная с 1966 года, данная тема вновь оказалась закрытой дл= 03; дискуссий. Ряд публика = 94;ий, появившихсn= 3; в СССР в период 1966-1973 гг., имел своей целью разве = 85;чание концепции «азиатскогl= 6; способа производстk= 4;а» как несоответсm= 0;вующей историческl= 0;м реалиям и несовместиl= 4;ой с марксизмо = 84;.

h= 8;дея об «азиатском способе производстk= 4;а» впервые был = 72; высказана К. Марксом в 1853 году в работ= 077; «Британскоk= 7; владычествl= 6; в Индии», в которой он сделал первую попытку осмыслить историю Индии, бывше= 081; когда-то великой цивилизациk= 7;й, но ставшей к середине XIX века жертвой колониальнm= 9;х поползновеl= 5;ий Великобритk= 2;нии. Затем в ряде статей и раб= 086;т по истории о= 085; вместе с Ф. Энгельсом неоднократl= 5;о возвращалсn= 3; к данной идее, в том числе и в плане осмысления российских социально-э = 82;ономически&#= 1093; реалий второй половины XIX века. Концепция «азиатскогl= 6; способа про = 80;зводства» возникла у К. Маркса не только под воздействиk= 7;м концепции Г. Гегеля, но и после всест = 86;роннего изучения трудов исследоватk= 7;лей - этнографов конца XVIII - начала XIX веков Ф. Берн&#= 1100;е, И. Гердера и Л.= - Г. Моргана.

i= 7;тержнем рассматривk= 2;емой концепции является взгляд на историю некоторых стран Азии, Европы и Америки как на поступателn= 0;ное движение народов эти = 93; стран в рамках социально-э = 82;ономически&#= 1093; структур, главные особенностl= 0; которых заключалисn= 0;:

1. = в сущест&= #1074;овании архаичной аграрной общины как формы коллективнl= 6;й собственноl= 9;ти на землю при сохранении = 80; дальнейшей эволюции элементов архаичных способов производстk= 4;а в данных обществах н = 72; протяжении длительных историческl= 0;х периодов в конкретных географичеl= 9;ких и природных = 091;словиях и при специфичесl= 2;их формах разд = 77;ления труда;

2.&n= bsp; = ; в особых формах классогенеk= 9;а, собственноl= 9;ти и образован = 80;я государствk= 2;, а также экспр = 86;приации прибавочноk= 5;о и необходим = 86;го продукта у непосредстk= 4;енных производитk= 7;лей государствl= 6;м и правящей верхушкой в = 86; главе с «деспотом» (= 042;ерховным Жрецом, Государем, В= 077;ликим Вождем, Руководитеl= 3;ем и т.д.);

3.&n= bsp; = ; в многоукладl= 5;ости таких социально-э = 82;ономически&#= 1093; структур пр = 80; господстве, однако, одного из укладов, кот= 086;рый многие исследоватk= 7;ли называют «а = 79;иатским»;

4.&n= bsp; = ; в особых формах взаимосвязl= 0; и взаимодей = 89;твия между надстройкоl= 1; и базисом;

5.&n= bsp; = ; в наличии особых видо = 74; государствk= 7;нной собственноl= 9;ти, прежде всег = 86; на землю и основные ср = 77;дства производстk= 4;а в масштабах государствk= 2;, что позволяло осуще= ствлять тотальный контроль на = 76; всеми видам = 80; экономичесl= 2;ой и духовной жизни;

6. = &nb= sp; в подчиненноl= 1; роли частно = 81; собственноl= 9;ти или даже почти в полном отсутствии таковой в определеннm= 9;е периоды истории классово-ан = 90;агонистиче&#= 1089;ких обществ под = 86;бного типа;

7.&n= bsp; = ; в особых формах взаимоотноm= 6;ений господства- = 87;одчинения между государствl= 6;м и крестьянс = 82;ими общинами ка = 82; двумя основными а = 85;тагонистич&#= 1077;скими структурамl= 0; в указанных обществах н = 72; протяжении длительных историческl= 0;х эпох;

8.&n= bsp; = ; в подчиненноl= 1; государств&#= 1091; роли городо = 74; в рамках таких обществ;

9.&n= bsp; в наличии спе = 94;ифических форм внеэкономиm= 5;еского принуждениn= 3; к труду и эксплуатацl= 0;и труда как фактора про = 80;зводства;

10.&= nbsp; &nbs= p; в специф= ически «азиатском&raqu= o; характере отношения «власть-соб = 89;твенность» в указанных обществах.=

i= 5;онятие «азиатскогl= 6; способа производстk= 4;а» в качестве основополаk= 5;ающего базисного элемента восточных обществ и «азиатскогl= 6; деспотизма&raqu= o; как его отражения в их надстрой = 82;е было включено К. Марксом затем в его систему «общественl= 5;о-экономиче&#= 1089;ких формаций», историческm= 1;ю динамику которых он раскрывал в ряде своих работ на примере стран Европ = 99;, Азии и Латинской А = 84;ерики в периоды 1853-1854, 1857-5= 9, 1861-63, 1876-77, 1881 – 82 гг., и затем Ф.Энге= 083;ьс в 1884 году1. Концепция «азиатскогl= 6; способа производстk= 4;а» упоминаласn= 0; и в изданном в 1894 году, уже после смерт = 80; К. Маркса, тре&= #1090;ьем томе «Капитала».

Как К. Маркс, так и Ф. Энгельс отмечали в ряде статей, что данная концепция являлась ги = 87;отезой, не более того. Основная часть их исс= 083;едовательс&= #1082;ого творчества была посвящена совершенно другой проблематиl= 2;е – эволюции и судьбам зап = 72;дного капитализмk= 2;. Однако высказаннаn= 3; К. Марксом мысль о существоваl= 5;ии и историчес = 82;ой эволюции структур, в корне отличных от западных, не осталась только сиюминутныl= 4; изыском интеллектуk= 2;льной деятельносm= 0;и этих выдающ = 80;хся исследоватk= 7;лей и революционk= 7;ров XIX века. Данная концепция стала в дальнейшем = 87;редметом многочислеl= 5;ных споров сред = 80; историков, экономистоk= 4; и общественнm= 9;х деятелей различных стран. В XX веке эти дискуссии получили новый импульс, который был вызван собы = 90;иями первой половины века в Китае, Индии и др. колониальнm= 9;х и зависимых стран Азии, Африки и Европы. Не в последнюю очередь эти = 076;искуссии были вызван = 99; и событиями = 074; России.

i= 8;ак, дискуссии п = 86; данной проблематиl= 2;е в СССР в конце 1920 – начале 1930-х гг. возникли в связи с событиями в Китае 1927 года. Их стержнем был вопрос о движущих силах революционl= 5;ых событий в Китае, об основных характерисm= 0;иках китайского общества и социальных противоречl= 0;ях в его рамках, о конфликте между КПК и Гоминьданоl= 4;, о позиции ВК= 055; (б) по отношению к происходивm= 6;им событиям. Ос= 090;роту дискуссиям придавал также и внут= 088;ипартийный конфликт в самой ВКП (б), вызванный идеологичеl= 9;кими противоречl= 0;ями в советской партийной верхушке, экономичесl= 2;ими проблемами советской экономики в рамках НЭПа = 080; борьбой за власть межд = 91; высшими пар = 90;ийными руководитеl= 3;ями СССР того времени.

h= 2; ходе дискуссии н = 77;которые ее участник = 80; вернулись к вышеизложеl= 5;ной концепции К. Маркса и ста= 083;и ее сторонни = 82;ами. Так, Е. М. Варга= ;, известный советский экономист, открыто при = 79;нал правоту К. Маркса, объявил себ= 03; сторонникоl= 4; концепции «азиатскогl= 6; способа про = 80;зводства» и отстаивал точку зрени= 03; о том, что китайское и другие общества такого типа представляl= 3;и собой структуры, социальная эволюция которых кор = 77;нным образом отл = 80;чалась от западных. Его точку зрения разд = 77;ляли Л. Мадьяр2, Д. Рязанов, М. Бородин (бывший в те годы советн = 80;ком правительсm= 0;ва СССР в Китае) и др. Ряд учас&= #1090;ников дискуссии наоборот, признавали ошибочностn= 0; такого подхода, пол= 072;гая общества, подобные китайскому, феодально–l= 2;апиталисти= 095;ескими и настаивая на их в целом сходной с западным капитализмl= 6;м эволюции, хотя и замедленноl= 1;. Дискуссии проводилисn= 0; как публичн = 86;, так и на страницах изданий ГАИМК и Института красной профессуры. Одним из результатоk= 4; тех дискуссий стал выход в свет книги С.М. Дубровскогl= 6; «К вопросу о сущности «азиатскогl= 6;» способа производстk= 4;а, феодализма, крепостничk= 7;ства и торгового капитала», которая был = 72; подвергнутk= 2; позднее уничтожающk= 7;й критике как «немарксисm= 0;ская». С.М. Дубровский, = 074; частности, отстаивал т = 77;зис о периоде кр= 077;постного права в дореформенl= 5;ой России как о= 073; особой обще = 89;твенно-экон&= #1086;мической формации, специфичесl= 2;ой для российской истории3. Далее в 1931 годm= 1; дискуссии были прекращены = 88;аспоряжени&#= 1077;м советской партийной в = 77;рхушки, прежде всег = 86; И. Сталина.

В советском обществовеk= 6;ении на многие годы утвердиласn= 0; концепция пяти общественнl= 6;-экономичес&#= 1082;их формаций, ка= 082; якобы разработанl= 5;ая К. Марксом, и признававшk= 2;яся верной для всех времен = 080; народов. Разработчиl= 2;ом этой расхожей схемы «пяти = 95;ленки», как уже отмечалось, был академи = 82; В.В. Струве, а сама ее идея была поддер = 78;ана И. В. Сталиным и партийным руководствl= 6;м того времен = 80;.

В СССР дискуссии возобновилl= 0;сь в начале 60-х годов, после XX съезда КПСС. Видимо, интерес к данной теме вновь проявился в связи с наст= 091;пившей кратковремk= 7;нной идеологичеl= 9;кой «оттепелью&raqu= o;, обострениеl= 4; советско-ки = 90;айских отношений в начале 60-х годов и началом «культурноl= 1; революции» = 74; Китае в 1966 году. Однако вскоре они о= 087;ять оказались прерваннымl= 0; по причине усиления консерватиk= 4;ных тенденций в идеологичеl= 9;кой сфере того периода, что нашло свое отражение в = 086;публикован&= #1085;ых тогда работ = 72;х, например, в книге Ю. Кочановскоk= 5;о= 4. Е.С. Варга, в то время ставший наиболее уважаемым авторитетоl= 4; советской экономичесl= 2;ой науки, и занимавший «солидное» = 87;оложение академика Академии Наук СССР, вн&#= 1086;вь, после долгого молчания, вернулся к данной проблематиl= 2;е. В одной из своих последних работ он напомнил о старых дискуссиях 1930= -х гг., о тезисе К. Маркса об «азиатском способе производстk= 4;а», призывая к пересмотру официальныm= 3; советских концепций= 5.

= Между тем на Запад= 077; дискуссии п = 86; данной проб = 83;еме среди марксистов = 80; исследоватk= 7;лей левого толк = 72; не прекращалиl= 9;ь на протяжен = 80;и всего указанного периода. К числу сторо = 85;ников тезиса «об азиатском способе производстk= 4;а» относятся такие известные теоретики, как француз = 99; М. Годелье, Р. Гароди, венг= 088; Ф. Текеи, немц&= #1099; И. Зелнов, Л. Вельскопф, В. Рубен, испанец Б. Бр&#= 1077;нтьес и др. Ряд индийских исследоватk= 7;лей - Д. Косамби, Р. Шарма, Дж. Неру, также подчеркиваl= 3;и наличие на Востоке, прежде всег = 86; в Индии, «непрерывнl= 6;сти» существоваl= 5;ия сельской общины на протяжении, по крайней мере, пяти тысяч лет, вплоть до начала активного проникновеl= 5;ия в Азию европейцев, = 080; далее6= .

Надо отметить, чт= 086; некоторые исследоватk= 7;ли академичесl= 2;ого толка, придерживаk= 4;шиеся как либеральныm= 3;, так и консерватиk= 4;ных политическl= 0;х взглядов, также разра = 73;атывали концепции, весьма близкие рассматривk= 2;емой, но использо = 74;али иные методологиm= 5;еские подходы при анализе социально-п = 86;литических структур восточных обществ. В этой связи необходимо упомянуть концепцию «вотчинногl= 6; государствk= 2;» Ричарда Пай = 87;са= 7, рассматривk= 2;ющего историю России и ССС= 056; как континуитеm= 0; типологиче&#= 1089;ки одних и тех же форм политическl= 6;го господства правящей верхушки «в = 86;тчинного государствk= 2;», истоки которого во = 89;ходят к раннему средневекоk= 4;ью и которые складывалиl= 9;ь под воздействиk= 7;м географичеl= 9;кого и природног = 86; факторов.

Необ= 093;одимо также напом = 85;ить и о концепци= 080; немецкого и американскl= 6;го востоковедk= 2; и китаеведа Карла-Авгус = 90;а Виттфогеля, бывшего когда-то коммунистоl= 4; и жившего в 1920- = 93; гг. в СССР. Абсолютно н = 77; приняв прак = 90;ику «социалистl= 0;ческого строительсm= 0;ва» в СССР, поставив советский режим в один ряд с германским нацизмом, он &#= 1087;ереехал в США, где, продолжив заниматься проблематиl= 2;ой восточных социальных структур, посвятил св = 86;е научное творчество изучению специфики «восточногl= 6; деспотизма&raqu= o;. Его монография R= 11; исследованl= 0;е «Oriental Despotism: A Comparative Study» (Восточный деспотизм: сравнительl= 5;ое исследованl= 0;е.) оказалась существеннl= 6;й коррекцией его первоначалn= 0;ных взглядов на СССР как на общество, типологичеl= 9;ки сходное нац = 80;стскому государствm= 1; в Германии 1933-1945 гг. В этом исследованl= 0;и автор, отмечавший, что данной темой он заинтересоk= 4;ался не через чтение К. Маркса, а через знакомство = 89; трудами М. Вебера, делает попытку всестороннk= 7;го анализа тезиса К. Маркса об «азиатском способе производстk= 4;а», критикуя ка = 82; К. Маркса, так и Ф. Энгельса за непоследовk= 2;тельность и «отказ» от этого тезис = 72; в их последн= 080;х работах.

Охва= 090; автором стран и регионов, исследуемыm= 3; историческl= 0;х эпох, поистине глобален: от древнего Междуречья, Древней Спарты и Китая династии Чжоу до евро= 087;ейского фашизма XX в. Там же К.-А. Вит= ;тфогель рассматривk= 2;ет и особенностl= 0; истории Рос = 89;ии, выделяя российское государствl= 6; как особый тип «негидравлl= 0;ческих деспотий» П = 86;дчеркивая определяющk= 7;е геополитичk= 7;ское влияние кочевников = 80; монгольскоk= 5;о господства на историческl= 6;е развитие России, К-А. Ви= ттфогель, таким образом, выделяет роль надстройки = 80; экзогенных факторов в отношении социальногl= 6; развития России, чего он не делает в отношении большинствk= 2; стран Востока8. Там, по его убеждению, «деспотии» складывалиl= 9;ь естественнm= 9;м образом, где основным фа = 82;тором были природ = 85;о-климатиче&= #1089;кие условия (необходимо = 89;ть государствk= 7;нного вмешательсm= 0;ва при строительсm= 0;ве ирригационl= 5;ых сооружений - отсюда и сам термин – «гидравличk= 7;ские деспотии»), приведшие к консервациl= 0; деспотичесl= 2;их форм государствk= 7;нного правления и = 082; определяющk= 7;й роли государствk= 2; в экономичесl= 2;ой деятельносm= 0;и. Данный подход К.-А. Ви= ттфогеля подвергалсn= 3; критике исследоватk= 7;лей за попытку представитn= 0; отдельные и особенные элементы древних и восточных обществ как общие. Так, со&= #1075;ласно одной из таких точек зрения, необ= 093;одимость масштабной ирригации в древнем Кит = 72;е если и была насущной, то отнюдь не на всей территории, = 072; только лишь на юге стран= 099;= 9. Кромk= 7; того, причин= 099; возникновеl= 5;ия деспотичесl= 2;их режимов анализировk= 2;лись автором с применениеl= 4; различных методологиm= 5;еских подходов относительl= 5;о стран и регионов.

= К.-А. Виттфогель не использоваl= 3; в своем анализе общ = 77;ственно-эко&= #1085;омических структур такие понят = 80;я и категории, как способ производстk= 4;а, диалектика взаимоотноm= 6;ений базиса и надстройки, не подверга = 83; критическоl= 4;у анализу сам = 80; эти марксов = 99; категории.

В целом, тем не менее, исследованl= 0;я К.-А. Виттфоге&= #1083;я в области проблематиl= 2;и «деспотизмk= 2;» были первой = 074; XX веке попыткой ма = 89;штабного научного анализа этого явления. Заслуживаеm= 0; особого вни = 84;ания сформулироk= 4;анный Виттфогелеl= 4; закон «снижающейl= 9;я администраm= 0;ивной отдачи» в обществах рассматривk= 2;емых им государс = 90;в, в условиях которых проявляет себя тенденция падения экономичесl= 2;ой эффективноl= 9;ти дополнителn= 0;ных государствk= 7;нных инвестиций. = 042; целом можно = 089;читать, что научная ценность тр = 91;дов этого немецкого востоковедk= 2; является неоспоримоl= 1; и общепризнаl= 5;ной.

Такова вкратце предысториn= 3; рассматривk= 2;емой проблемы.

Как соотн= ;осится гипотеза Маркса об АС= 055; с историей России и ССС= 056;?

Концепци= я, предложеннk= 2;я автором данной статьи, заключаетсn= 3; в том, что Россия и бывший СССР представляn= 2;т собой классово-ан = 90;агонистиче&#= 1089;кое общество ос = 86;бого рода, возникшее в = 086;пределенны&= #1093; природно-кл = 80;матических условиях и типологичеl= 9;ки близкое традиционнm= 9;м обществам и странам, которые К. Маркс называл общ = 77;ствами «азиатскогl= 6; способа производстk= 4;а», но в рамках «вторичной (экономичес = 82;ой) формации». При этом российский социум, будучи многоукладl= 5;ым, включал, по крайней мер = 77;, с XVIII века в свои социально-э = 82;ономически&#= 1077; структуры ряд капиталистl= 0;ческих характерисm= 0;ик и признаков, &#= 1085;о они в целом не являлись = 080; не являются определяющl= 0;ми в его эволюции. Та= 082;ое общество и государствl= 6; называются, согласно авторской концепции, этакратичеl= 9;кими обществами, = 072; их экономичесl= 2;ий базис – «этациалом&raqu= o;. Согласно данной концепции, с= 086;ветское общество яв = 83;яется «индустриаl= 3;ьной этакратичеl= 9;кой деспотией». Этакратичеl= 9;кие общества, берущие сво = 77; начало в синтезе очень архаичных с = 86;циальных структур (крестьянск = 72;я община и дес= 087;отическое государствl= 6;), эволюциониl= 8;уют на протяжении тысячелетиl= 1; как обществ = 72;, параллельнm= 9;е западным («капиталис = 90;ическая мир-система&raq= uo; и «мир-эконо= 084;ика»), и вступающи = 77; с западными обществами = 74; отношения диалектичеl= 9;кого единства и противостоn= 3;ния. При этом историческl= 0; они возникали намного раньше, чем западный капитализм (например, древний Кит = 72;й). Наиболее характерноl= 1; чертой таки = 93; обществ является особо активная роль государствk= 7;нной надстройки, игравшая на протяжении веков решающую роль в их модернизацl= 0;и под влияние = 84; внутренних природных и внешних (экзогенных) факторов (воздействи = 77; более перед = 86;вых цивилизациl= 1;). Классовые структуры таких обществ так = 78;е эволюциониl= 8;уют специфичесl= 2;им образом, образуя особые служилые правящие слои – класс= 099; управленцеk= 4; - распорядитk= 7;лей, типологичеl= 9;ки напоминающl= 0;е средневекоk= 4;ые правящие сословия, чь= 103; основная об = 97;ественная функция заключаетсn= 3; в распоряженl= 0;и и управлени = 80; общественн&= #1099;м производстk= 4;ом и распределеl= 5;ием, но не в частн&#= 1086;й собственноl= 9;ти на средства производстk= 4;а. По сути, их монопольноk= 7; положение в = 86; властных структурах (надстройке) определяет = 80; их господствуn= 2;щее положение в социуме. Все остальные общественнm= 9;е слои (классы) в рассматривk= 2;емых обществах занимают подчиненноk= 7; положение. П= 086;добные общества уж = 77; в XX веке нек = 86;торые исследоватk= 7;ли назвали странами «догоняющеk= 5;о развития», или «страна = 84;и второго эшелона», а их господст = 74;ующие классы – либ= 086; правящей бю = 88;ократией, либо «номенклатm= 1;рой» и т.д.10 Некоторые исследоватk= 7;ли рассматривk= 2;ют Россию (СССР) как «полупе = 88;иферийное государствl= 6; в капиталистl= 0;ческой мир - экономи&#= 1082;е». ¹¹

На основе имеющихся фактов экономичесl= 2;ой и социально = 81; истории России можн = 86; утверждать, = 095;то до 1917 года элементы капиталистl= 0;ческого способа производстk= 4;а в экономичесl= 2;ом базисе Царс = 82;ой Империи был = 80; представлеl= 5;ы анклавными &laq= uo;островами» в океане архаичной сельской экономики, чьей осново = 81; было общинн = 86;е крестьянстk= 4;о. На протяжении веков «казе = 85;ный» (государств = 77;нный) сектор российской промышленнl= 6;сти был определяющl= 0;м элементом в модернизацl= 0;и общества и экономики страны, несм= 086;тря на наличие частнокапиm= 0;алистическ= 086;й промышленнl= 6;сти, представлеl= 5;ной в основном иностранныl= 4; капиталом. Ч= 072;стный капитал оказался не = 074; состоянии о = 89;уществить модернизацl= 0;ю, в которой российский социум стол= 00; сильно нуждался в конце XIX-начале XX k= 4;ека. В результат = 77; известных событий 1917 года уже сов= 077;тское государствl= 6; сыграло в дальнейше = 84; роль абсолютногl= 6; создателя условий для развития производитk= 7;льных сил обществ = 72;.

В настоящее время российское государствl= 6; возвращает себе многие функции в об= 097;ественном производстk= 4;е, сфере собственноl= 9;ти и распределеl= 5;ия, утраченные или переданные им в период 1990 = 93; годов частн = 86;му капиталу, по сути созданному государствl= 6;м.

В целом рk= 2;ссматривае= 084;ая проблематиl= 2;а представляk= 7;т собой сложн = 99;й комплекс проблем и вопросов, которые жду = 90; своего решения и ответа. Концепция, изложенная выше, является гипотезой и приглашениk= 7;м к дальнейше = 84;у открытому обсуждению.