Пари, которое вы н= 077; сможете не принять

П= 072;ри, которое нельзя не принять

= ;

Один шанс из ста? – Вызов воображениn= 2;. – Власть утопий. – Фашистская антиутопия. = 211; Благоприятl= 5;ый момент? – Вос&#= 1089;тание на космолет = 77; «Земля»

Один шанс из ста?

Будем оптимистамl= 0;! Положим, существует один шанс из ста, что жизн&#= 1100; на Земле еще сохранится = 82; концу XXI веl= 2;а!

Думае&= #1090;е, я преувеличиk= 4;аю? Тогда попробуйте честно ответить на следующие вопросы:

Вы действителn= 0;но думаете, что прекратитсn= 3; распростраl= 5;ение оружия масс = 86;вого уничтожениn= 3;? Что загрязн = 77;ние окружающей среды не усугубится? Что леса перестанут исчезать?=

Клима&= #1090; - теплеть?

Ледни&= #1082;и - таять?

Урове&= #1085;ь океана - повышаться?

Побер&= #1077;жья - затоплятьсn= 3;?

Голод и эпидемии - распростраl= 5;яться?

Нищет&= #1072; - расти?

Город&= #1072; - деградировk= 2;ть?

Воору&= #1078;енные конфликты - вспыхивать все чаще?

Число беженцев - множиться?=

Прест&= #1091;пность - процветать сверху донизу?

Религ&= #1080;озный и национальнm= 9;й фанатизм - усиливатьсn= 3;?

Война - охватывать всю землю?

Шансы ядерной войны или катастрофы - увеличиватn= 0;ся?

Прави&= #1090;ельства - становитьс= 103; все более ре= 087;рессивными?=

Богач&= #1080; - укрываться за охраняемымl= 0; стенами?

Тюрьм&= #1099; - переполнятn= 0;ся?

Молод&= #1077;жь - отчаиватьсn= 3;?

Бури - усиливатьсn= 3;?

Пусты&= #1085;и - расширятьсn= 3;?

Борьб&= #1072; за воду - ожесточатьl= 9;я?

Живот&= #1085;ые и рыбы - исчезать?=

Стоит ли продолжать? Вам, как и мне, известно, чт= 086; каждая из этих тенден = 94;ий со временем ведет к катастрофе, которую можно предвидеть. = 048; одной ядерной войны доста = 90;очно, чтобы полностью разрушить т = 86;, что осталос= 00; от цивилизациl= 0; и экосистем = 99;. А если сложить все эти тенденции вместе, шанс= 099; необратимоl= 1; катастрофы возрастают = 74; геометричеl= 9;кой прогрессии.

Мы все как будто живем у подножия вулкана. Бол= 077;е или менее беспечно проводим наши дни – и не отваживаемl= 9;я взглянуть в глаза страш = 85;ой правде. Но что мы увидим, если посмеем выс = 91;нуться из-под одеял= 072; самоуспокоk= 7;ния?

Тольк&= #1086; что закончился XX век, самый кровавый в человеческl= 6;й истории. Будущие историки, если они вообще буду = 90; существоваm= 0;ь, увидят в это= 084; столетии, с его тоталит = 72;рными диктатурамl= 0;, мировыми войнами, научно организоваl= 5;ными геноцидами = 80; широкомасш&= #1090;абным промышленнm= 9;м загрязнениk= 7;м планеты, оргию механизироk= 4;анного истреблениn= 3;.

Начал&= #1086; XXI века уже впечатляет: провозглашk= 7;ние «оси зла», «войны с террором», ужасающие п = 86; своей мощи новые средства разрушения R= 11; и ничего похожего на мир в перспективk= 7;. Если предпо = 83;ожить, что все эти разрушителn= 0;ные тенденции будут развиватьсn= 3; и переплета = 90;ься, то вероятностn= 0; того, что наши потомк = 80; унаследуют = 74; XX веке живую Землю, &#= 1076;ействитель= но является неплохим вариантом.=

Счита&= #1081;те меня оптимистом.

Вызов воображениn= 2;

Что ж, один шанс из ста. И если он существует, нужно уметь представитn= 0; его себе, не т&= #1072;к ли?

Но что= возможно противопосm= 0;авить в воображениl= 0; мощной экон = 86;мической и социально = 81; системе, которая, по всей видимости, неумолимо движется к с= 074;оему саморазрушk= 7;нию? Если исключить божественнl= 6;е или инопланетнl= 6;е вмешательсm= 0;во, только позитивная революция в отношениях между людьм = 80;, в их поведении м = 86;жет успеть спасти нашу планету. Но можно ли воо= 073;разить позитивную революцию?=

Вот вызов, бросаемый нам эпохой.

О&#= 1076;но кажется мне ясным: будущее невозможно без реалистичеl= 9;кой Уm= 0;опии.

А позитивная революция немыслима без обоснов = 72;нного сценария, революционl= 5;ой концепции.

Сколь&= #1082;о бы шансов не было у нас в распоряженl= 0;и, ставка на Утопию представляk= 7;тся единственнl= 6;й возможностn= 0;ю победить.

Если мы сможем реалистичеl= 9;ки вообразить себе такую позитивную человеческm= 1;ю революцию, значит, один шанс из ста для нас дейс= 090;вительно существует. Поэтому, давайте меч = 90;ать. Может быть, это самое полезное де = 83;о, которым мы можем заниматься посреди все = 93; окружающих нас конфликтов = 80; заблуждениl= 1;: мечтать о возможных Утопиях и представляm= 0;ь по-настояще = 84;у реалистичнm= 9;е пути их реализации<= span style=3D'mso-special-character:footnote'>[1].

&nbs= p; Бу= 076;ем серьезно мечтать –=

&nbs= p; &= nbsp; И люди воспрянут,=

&nbs= p; &= nbsp; &nbs= p; Пробудl= 0;вшись от мрачного сна

&nbs= p; &= nbsp; &nbs= p; = Самообманk= 2; и варварств = 72; капитализмk= 2;

Влk= 2;сть утопий

Челов&= #1077;ческое воображениk= 7; – сильная вещь, и утопическаn= 3; мысль издавна оказывала существеннl= 6;е влияние на общественнm= 1;ю жизнь. «Республиl= 2;а» Платона, «Ут= 086;пия» Томаса Мора, Телемское аббатство Р = 72;бле, «Путешествl= 0;я Гулливера» Свифта на пр= 086;тяжении столетий вызывали восхищение = 80; дискуссии. Утопии, основанные на религиозныm= 3; представлеl= 5;иях о человеческl= 6;й целостностl= 0;, вдохновлялl= 0; мощные крестьянскl= 0;е революционl= 5;ые движения в Англии [2], Германии<= span style=3D'mso-special-character:footnote'>[3], Китае = [4].

Промы= шленная эпоха с ее «диккенсовl= 9;кой» нищетой дал = 72; новый толчо = 82; развитию утопий – появились социалистиm= 5;еские доктрины Фурье, Сен-Симона, социалистоl= 4;-филантропо&#= 1084; Робертом Оуэном были созданы успешные коллективиl= 9;тские колонии. Эти утопии вдохновили молодого не = 84;ецкого философа по имени Карл Маркс, котор= 099;й попытался соединить и = 93; с новой политическl= 6;й силой, порожденноl= 1; индустриалl= 0;зацией: рабочим дви = 78;ением.<= span style=3D'mso-special-character:footnote'>[5]

В 1888 году в США Эдвард Беллами опубликоваl= 3; свой роман «Глядя назад» о мечтателе, который оказываетсn= 3; в обществе будущего, основанном на сугубо рациональнl= 6;м государствk= 7;нном социализме. Этот роман побудил многих американцеk= 4; «задуматьсn= 3; о том, что явилось для них совершенно новым», и способствоk= 4;ал радикализаm= 4;ии будущих лидеров американскl= 6;го социализма Юджина Дебс = 72;, Даниэля де Леона, Чарльза Керра, Кларенса Да = 88;роу. Популярная книга в 1890-1900-е годы превра = 90;ила маленькие социалистиm= 5;еские группы в мощное национальнl= 6;е движение.<= span style=3D'mso-special-character:footnote'>[6]

В Англии поэт = 080; дизайнер Уильям Моррис, осно= 074;атель движения «Искусства = 80; ремесла», пр= 080;мерно в 1880 г. обратился к марксистскl= 6;му социализму. Моррису не нравились продуктивиk= 9;м и дирижизм Беллами, и в 1890 году он в ответ выпустил свой роман «Вести ниоткуда». Мечтатель Морриса ока = 79;ывается в идиллическl= 6;м послереволn= 2;ционном Лондоне, где нет загрязнениn= 3; окружающей среды, а его жители, красивые, здоровые и счастливые, живут бок о бок с природ= 086;й и работают лишь ради удовольствl= 0;я. Влияние этого роман = 72; в Англии был= 086; огромным.=

В ХХ веке несколько американскl= 0;х писателей-ф = 72;нтастов создали сценарии возможног = 86; будущего, опираясь на познания в области ест = 77;ственных и общественнm= 9;х наук. Так, Роберт Хайнлайн <= span style=3D'mso-special-character:footnote'>[7], Урсула Ле Гуин [8], Ким Стэнли Робинсон <= span style=3D'mso-special-character:footnote'>[9] и Эрнст Калленбах <= span style=3D'mso-special-character:footnote'>[10]<= /a> выступили как авторы футуристичk= 7;ских утопий, которые несут в себе критическиl= 1; взгляд на настоящее и реалистичнm= 9;е, детальные, прекрасно описанные, иногда вдохновляюm= 7;ие «истории» возможных будущих обществ, где революционl= 0;зировано все – от экол&#= 1086;гии до секса. Будучи переведены на множеств = 86; языков, эти пророческиk= 7;, стимулируюm= 7;ие ум романы нашли миллионы читателей п = 86; всему свету.

Фашистск&= #1072;я антиутопия=

Вообр&= #1072;жаемые картины будущего могут даже превращатьl= 9;я в средства организациl= 0;. В 1990-х годах пр = 72;вый американскl= 0;й писатель Эн = 76;рю Макдональд стимулировk= 2;л правоэкстрk= 7;мистское расистское движение, опубликоваk= 4; получивший большую известностn= 0; роман-антиу = 90;опию «Дневник Тернера». Макдональд рисует правдоподоk= 3;ный сценарий кровавой расовой войны в Соединенныm= 3; Штатах. В его книге белые христиане-п = 72;триоты, объединеннm= 9;е в «Орден», восстают пр = 86;тив либеральноk= 5;о правительсm= 0;ва, контролируk= 7;мого «мировым еврейством&raqu= o; через структуры О = 54;Н; в ответ в США вторгаются силы ООН на «&#= 1095;ерных вертолетах&raqu= o;, и страну оккупируют &laq= uo;голубые каски», начинающие охоту на пат= 088;иотов.

«Днев&= #1085;ик Тернера» стал Библие = 81; нацистско-« = 93;ристианско&#= 1081;» вооруженноl= 1; милиции, переживающk= 7;й расцвет в США. Некотор= 099;е из крайне правых приняли фантазии Макдональдk= 2; за реальнос = 90;ь. Роман был настольной книгой Тимоти Макв = 77;я, молодого бывшего солдата, кот= 086;рый в 1995 г. взорвал самодельноl= 1; бомбой прав = 80;тельственн&#= 1086;е здание в Оклахома-Си = 90;и, унич&= #1090;ожив боле&= #1077; 400 человек. Террориста = 74;дохновила, в частности, &#= 1075;лава, где описываетсn= 3;, как Орден взрывает штаб-кварти = 88;у ФБР.

Так «ж= изнь имитирует искусство». = 042; этом парадоксалn= 0;ном высказыванl= 0;и Оскара Уайльда заключен глубокий смысл.[11]

Приме&= #1088;но с 2000 г. во главе списка американскl= 0;х бестселлерl= 6;в появились апокалиптиm= 5;еские романы, выходящие в серии под общим названием «Оставленнm= 9;е» -- книгоиздатk= 7;льский феномен, породивший = 92;ильмы и повторные публикации. = 042; романах рас = 89;казывается о приключениn= 3;х группы хрис = 90;иан-евангел&= #1080;стов в условиях прихода на з= 077;млю Антихриста: они переживают различные катастрофы, небесные кары и, наконец, оказываютсn= 3; при последней битве в Армагеддонk= 7;. Эти книги чи= 090;ает 40-миллионная аудитория вновь обрат = 80;вшаяся к вере христиан, имеющая сво = 80; фан-клубы и радиопрогрk= 2;ммы, в которых текущие соб = 99;тия интерпретиl= 8;уются через призм = 91; взятого из Библии апокалиптиm= 5;еского сценария.=

Груст&= #1085;о признать, чт= 086; лишь разные безумцы, рас= 080;сты, одержимые идеей «конц = 72; света» фунд = 72;менталисты составляют, по-видимому, субкультурm= 9; с неким видением будущего, хотя и негативным. Наш раздираемыl= 1; противоречl= 0;ями мир вопиет о позитивном видении, он отчаянно ну = 78;дается в Утопии. Хорошим людям недостаточl= 5;о только протестоваm= 0;ь, вечно бороться «п = 88;отив» очередной мерзости. Кончено, мы д&#= 1086;лжны сопротивляm= 0;ься войнам, расизму, сек= 089;изму, полицейско- = 75;осударстве&#= 1085;ным репрессиям = 80; множеству других зол. Но больше всего нам ну= 078;на сегодня позитивная цель, представлеl= 5;ие о возм= ;ожном будущем, без которого осознание несовершенl= 9;тва мира может лишь превращать людей в цини= 082;ов.

Благопри&= #1103;тный момент?

Подобное видение – утопическоk= 7; и одновреме = 85;но реалистичеl= 9;кое – необходим = 86;, чтобы поразить воображениk= 7; и вызвать надежду, без чего невозможна позитивная революция. Один шанс из ста – это, кончено, не очень больш = 72;я надежда. Но к чему ведет отчаяние, из= 074;естно: наркотики, распад личности, религиозныl= 1; и национали = 89;тический фанатизм. К тому же, ныне&#= 1096;нее время, каким бы темным он= 086; ни было, може&#= 1090; оказаться благоприятl= 5;ым для формиро = 74;ания нового революционl= 5;ого проекта бол = 77;е гуманного общества по одной простой при = 95;ине: после краха коммунизма, либерализмk= 2; и социал-дем= 086;кратии у него не будет больш = 77; конкурентоk= 4;.

В 90-х гг. коммунизм – скорее кошмар, чем мечта – трансформиl= 8;овался в России и в Китае в мафи= 086;зный капитализм = 80; утратил сво = 81; престиж. Социал-демо = 82;ратия в Европе опр= 077;деленно дискредитиl= 8;овала себя как лев= 086;е прикрытие для свободно-ры = 85;очной приватизацl= 0;и. А американскk= 2;я модель свободно-ры = 85;очного неолибералn= 0;ного капитализмk= 2; утратила свой лоск в период= после 2001 г. Провозглашk= 7;нная когда-то «концом истории», эт= 072; модель трещ = 80;т по швам. Еще вчера алчность воспринимаl= 3;ась как позитивная ценность, а главный исп = 86;лнительные директора корпораций были богами. Затем лопну = 83; мыльный пузырь влож = 77;ний в Интернет-ко = 84;пании, вскрылось присвоение огромных сумм высшим = 80; менеджерамl= 0;, разорились разграбленl= 5;ые пенсионные фонды, а большие современныk= 7; страны, врод= 077; Аргентины, п= 086;двергшись «терапии» Международl= 5;ого валютного фонда, оказались в положении банкротов. Сегодня фанатики свободного рынка едва л= 080; внушают большее доверие, чем правоверныk= 7; коммунисты. Мир просыпаетсn= 3; после «американсl= 2;ой мечты» с тяжелым похмельем.

Еще вчера реакционныk= 7; «новые философы» в = 045;вропе и неоконсервk= 2;тивные идеологи в С= 064;А доминироваl= 3;и в идейно-поли = 90;ической сфере. Сейча= 089; они уже не в моде и воспринимаn= 2;тся как нечто надоевшее. И= 093; мир в кризисе. Наступает столетие ра = 79;рушения и борьбы. Ему суждено либ = 86; стать веком Утопий, либо завершитьсn= 3; катастрофоl= 1;.

У облаченных = 74; костюмы мужчин, правящих се = 75;одня миром, нет плана относительl= 5;о будущего. Он= 080; озабочены лишь удержанием = 74; своих руках власти и богатства. И= 093; видением будущего ограничено квартальныl= 4; отчетом и ср= 086;ком очередных выборов. Они не заглядываюm= 0; дальше в том числе и потому, что неосознаннl= 6; понимают: будущего не будет, так как они сами его убивают. Это офицеры на борту пот= 077;рявшего управление = 80; несущегося на скалы кор= 072;бля, занятые разграбленl= 0;ем груза, запер= 077;вшие пассажиров = 80; команду в трюме и деру= 097;иеся между собой за спасательнm= 9;е шлюпки.

Восстание на космолет = 77; «Земля»

Это судно – космическиl= 1; корабль «Земля». Он имеет шанс н= 072; спасение только в том случае, если пассажиры и команда смогут организоваm= 0;ься и захватить капитанскиl= 1; мостик прежде, чем станет слишком поздно. Восс= 090;ание на космолет = 77; «Земля». Прекрасное название дл= 03; сценария. То, что нам нужн= 086; для начала, если мы хоти= 084; создать картину вероятного будущего.

Перед нами пари, и речь идет о ставке на Ут= 086;пию. Даже если у нас мало шансов, отвергнуть это пари мы не можем. Ибо, нравится на = 84; это или нет, мы все, пассажиры и команда, в одной лодке = 211; затерянной = 74; океане и несущейся н = 72; скалы.

Один шанс из ста может показаться очень незна = 95;ительным, но давайте посмотрим н = 72; дело следующим образом: Плохие новости в том, что скоро нам нечего буде = 90; терять, кром= 077; отвратителn= 0;ного зрелища умирающего мира – стано= 074;ящегося день ото дня все более ме= 088;зким из-за роста несправедлl= 0;вости, страданий и глупости. Хорошие новости в том, что у нас есть последний шанс спасти прекрасную планету, на борту которой находятся все наши друзья. Так что, с одной стороны, терять нам нечего, а, с другой, мы можем выигр = 72;ть всю необъятносm= 0;ь жизни и красоты.

Выраж&= #1072;ясь математичеl= 9;ки, это ноль против беск = 86;нечности – весьма хорошие условия.

Дейст&= #1074;ительно, пари, которо= 077; нельзя не пр= 080;нять!

Как бы то ни было, ставки сделаны, и мы уже на борту. &= #1048; поскольку т = 86;, что во= ;зможно при существ = 91;ющей системе, уже нежизнеспоl= 9;обно, единственнm= 9;м по-настояще = 84;у возможным становится, по-видимому, то, что в ее рамках невозможн = 86;. Сыграем же. Будем мечтать и относиться = 82; нашим мечта = 84; как к реальности. = 057; радостью!=

В= 099;, я и другие, с кем мы еще не знакомы, станем авторами коллективнl= 6;го романа. Вместе мы сможем запустить в Сеть, а оттуд&#= 1072; в мир, постоянно развивающуn= 2;ся киберисторl= 0;ю. Сказку, запрограммl= 0;рованную воспроизвоk= 6;ить себя на жестких дисках компьютероk= 4; и в человече= 089;ких головах – и набирающую силу во вращении между сферами виртуальноk= 5;о и реального.

Немного испугались, не так ли? Действителn= 0;но, страшно помыслить о силе, котора= 103; заключена внутри нас. И никогда не з= 085;аешь, что может произойти, когда люди соединяютсn= 3; между собой.

Вся власть воображениn= 2;!

<= ![if !supportFootnotes]>[1] Перевод на революционl= 5;ый жаргон для серьезных радикалов: «Учитывая негативные аспекты современноl= 1; объективноl= 1; ситуации, ум= 089;твенная деятельносm= 0;ь, обычно именуемая «мечтаниямl= 0;», становится насущным де = 83;ом, которым должен срочно заняться каждый созн = 72;тельный активист».=

[2] Вос= стание Уота Тайлер = 72; в 1380 г., диггеры и левеллеры 1640-х гг.

[3] Ана= баптисты XVI в.<= /o:p>

[4] Тай= пинское восстание 1851-1864 гг., в ходе которого повстанцы захватили большую часть терри = 90;ории Китая и удерживали ее под своим контролем более десят = 80; лет, пока не были разгромленm= 9; британским = 75;енералом Гордоном (получившим за это прозв= 080;ще «Китаец»). Вдохновленl= 5;ые религиозноl= 1; сектой, тайпины отвергали алкоголь, азартные игры и опиум, практиковаl= 3;и полное раве = 85;ство полови уравнительl= 5;ое распределеl= 5;ие земли. Они стремились создать новый общественнm= 9;й строй, основанный на кооперативl= 5;ых объединениn= 3;х по 25 семей и государствk= 7;нных хранилищах продуктов, которые нужны были н= 072; случай голода (в 1840-х гг. от голода в Китае поги= 073;ло огромное количество людей).

<= ![if !supportFootnotes]>[5] Различие между утопическиl= 4; социализмоl= 4; Фурье и Сен-С&#= 1080;мона и тем, что Маркс на немецком философскоl= 4; жаргоне своего времени называл «на = 91;чным социализмоl= 4;», заключалосn= 0; в следующем. В то время как утопист = 99; конструироk= 4;али модели идеального общества, не слишком заб = 86;тясь об определениl= 0; путей его достижения (за исключен= 080;ем Оуэна, который на практике основал колонии), Маркс связа = 83; социализм с движением трудящихся, осмыслив ег = 86; как успешны = 81; исход классовой борьбы межд = 91; работникамl= 0; и хозяевами. Сам Маркс не предлагал утопическиm= 3; рецептов. Хотя у него встречаютсn= 3; рассуждениn= 3; о социализм = 77; и его высшей «коммунистl= 0;ческой» фазе, он предпочитаl= 3; ориентировk= 2;ться на «реально = 77; движение» трудящихся, «способом познания» которых являлась общественнk= 2;я активность. Когда трудящиеся создали в 1871 г. Парижскую Коммуну, Маркс не только прив = 77;тствовал ее, но и отметил, что в ее практик= 077; нашел разрешение теоретичесl= 2;ий вопрос о «государстk= 4;е» и социализме.

<= ![if !supportFootnotes]>[6] Это полузабытоk= 7; ныне движение имело милли = 86;ны сторонникоk= 4;, отделения в самых затер= 03;нных уголках американскl= 6;й глубинки, дюжины ежедневных газет и сто пятьдесят журналов на четырнадцаm= 0;и языках. В отличие от европейскиm= 3; социалистиm= 5;еских партий, американскk= 2;я Соцпартия протестоваl= 3;а против вступления своего «отечества&raqu= o; в первую мировую вой = 85;у и выразила солидарносm= 0;ь с русской ре= 074;олюцией 1917 года. Как следствие, правительсm= 0;во великого демократа Вудро Вильсона об = 98;явило ее вне закона, арестовало лидеров, зак= 088;ыло штаб-кварти = 88;ы, запретило прессу и ини= 094;иировало ее преследоваl= 5;ие ФБР Эдгара Гувера и местными «а = 85;ти-красными&= raquo; бригадами. Мой дед по матери, рабо= 095;ий-токарь Сэм Левин бы= 083; членом низо = 74;ой организациl= 0; партии в Хартфорде (Коннектику = 90;). Я унаследоваl= 3; его библиотеку = 80; его идеи.

[7] Ана= рхо-консерв = 72;тор Роберт Хайнлайн опубликоваl= 3; в 1960-х гг. два романа о революциях. Роман «Луна = 211; суровая хозяйка» рассказываk= 7;т о породивше = 81; матриархалn= 0;ное общество революции, совершенноl= 1; заключенныl= 4;и, которые отбывали каторгу в шахтах на Лу= 085;е. В романе «Странник в чужой земле&raq= uo; на Земле (в США) появляется кто-то вроде Христа-хипп = 80; и вызывает революционl= 5;ые перемены в отношениях между людьми.

[8] Урс= ула Ле Гуин опубликоваl= 3;а в 1970-х гг. два талантливыm= 3; утопическиm= 3; романа: «Отверженнm= 9;й» и «Левая рук= 072; тьмы».

[9] Ким Стэнли Робинсон описывает в «Красном Ма = 88;се» американо-р = 86;ссийскую команду уче = 85;ых и космонавтоk= 4;, отправленнm= 1;ю колонизироk= 4;ать Марс примерно в 2025 k= 5;. Попытка ана = 88;хической революции н = 72; Марсе жестоко под = 72;влена частной охранной полицией, присланной транснациоl= 5;альной корпорациеl= 1; с Земли, но подпольное существоваl= 5;ие новой цивил = 80;зации продолжаетl= 9;я.

[10] В классическl= 6;м произведенl= 0;и Калленбаха &laq= uo;Экотопия» штаты Северная Каролина, Орегон и Вашингтон отделяются от США, чтобы создать стабильное экологичесl= 2;ое общество.=

[11] Романтичесl= 2;ая любовь, к примеру, изобретена поэтами. Может ли «влюбиться&raqu= o; тот, кто никогда не слышал песню о любви, не про&#= 1095;итал роман, не посмотрел романтичесl= 2;ий фильм? Эту игру страст = 80; придумали средневекоk= 4;ые трубадуры. П= 088;ежде, во времена античности, демонстрацl= 0;я сексуальноl= 1; страсти рассматривk= 2;лась как проявление антисоциалn= 0;ного умственногl= 6; расстройстk= 4;а. Точно так же никто не замечал красоту гор, океанов, дикой природы, пок= 072; художники и поэты не открыли ее около 1750 года. Раньше в гор= 072;х, лесах и море видели лишь противника, = 087;репятствия, которые необходимо преодолеть, ужасы. Ни в одном текст = 77;, сохранившеl= 4;ся со времен ан= 090;ичности, эта «красота» н = 77; упомянута.=

Один шанс из ста? – Вызов воображениn= 2;. – Власть утопий. – Фашистская антиутопия. = 211; Благоприятl= 5;ый момент? – Вос&#= 1089;тание на космолет = 77; «Земля»

Вызов воображениn= 2;

Фашистск&= #1072;я антиутопия=

Благопри&= #1103;тный момент?

Один шанс из ста? – Вызов воображениn= 2;. – Власть утопий. – Фашистская антиутопия. = 211; Благоприятl= 5;ый момент? – Вос&#= 1089;тание на космолет = 77; «Земля»